M1:1080 — حامل دین بود او محمول شد / قابل فرمان بُد او مقبول شد

Este verso describe una transformación fundamental en la vida espiritual, el paso del esfuerzo a la gracia, de la actividad a la receptividad. Rumi lo sitúa justo después de describir al buscador cuyo «pie se ha roto en el camino del esfuerzo» (M1:1079). Este «rompimiento» no es un fracaso, sino el agotamiento del ego y de la confianza en la propia capacidad.

En ese punto de entrega total, ocurre una inversión divina. La persona que antes se esforzaba por «cargar» con las obligaciones de la fe (ḥāmil-e dīn), ahora es «cargada» (maḥmūl) por la fe misma, como si un corcel celestial (el Burāq del verso anterior) la transportara. De ser simplemente alguien capaz de recibir y obedecer un mandato (qābil-e farmān), se convierte en alguien «aceptado» y amado (maqbūl) por la fuente misma del mandato. Ya no actúa por mera obediencia, sino desde un lugar de intimidad y favor divinos. Es la transición del siervo que trabaja al amado que es acogido.