M5:157 — پیش آرد هَیهی و هیهات را / وز لَویشه پیچد او لبهات را

Este verso forma parte de una descripción de cómo el diablo, o la voz del ego (nafs), nos disuade de la disciplina espiritual. Rumi lo presenta como un falso médico que, con el pretexto de cuidar nuestra salud, nos anima a ceder a los deseos y a no cambiar nuestros hábitos destructivos.

El verso describe dos de sus tácticas. Primero, invoca el «¡ay de mí!» (hayhay) y el «¡imposible!» (hayhāt): si intentas cambiar, te lamentarás; la meta espiritual es inalcanzable. Es la voz del miedo y la desesperanza. Segundo, «te retuerce los labios con sus tretas» (lawīsha). Esta imagen, que Rumi aclara en el siguiente verso, se inspira en la práctica de los herradores, que a veces usan un acial (un instrumento que presiona el labio superior del caballo) para distraerlo del dolor mientras le clavan las herraduras. De manera similar, el diablo nos distrae con engaños y falsos razonamientos para que aceptemos algo doloroso o falso (un «guijarro») como si fuera valioso (un «rubí»), impidiéndonos ver la realidad de nuestras acciones.