পড়ুন› দফতর ১› সেই ব্যক্তির গল্প যে এক বন্ধুর দরজায় আঘাত করল, ভিতর থেকে বলল, কে? সে বলল, আমি। সে বলল, যেহেতু তুমি তুমিই, আমি দরজা খুলছি না। আমি এমন কোনো বন্ধুকে চিনি না যে আমি। যাও› দ্বিপদী ৩০৭৮
M1:3078 — و آن عدم کز مرده مردهتر بود / در کف ایجاد او مضطر بود
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অর্থ · به زبانِ تو — আপনার ভাষা · AI
这句诗强调了真主绝对的创造大能:就连最彻底的“不存在”(虚无),在他的创造意志面前也毫无抵抗力,只能被塑造成形。
这句诗出现在“敲门的情人”的故事中,鲁米在此处短暂地将叙事转向了对真主(Yār,即诗中的“友人”)绝对权能的赞颂。情人必须消融自我(“我”),才能与“友人”合一。这种“消融”之所以可能,是因为真主拥有至高无上的创造与转化之力。
鲁米用了一个极为有力的意象:“比死者还要死寂的虚无”(عدم کز مرده مردهتر بود)。“死者”尚有形体,而“虚无”则是彻底的空无,是“不存在”的极致。然而,就连这种绝对的空无,在真主的“创造之手”(کف ایجاد)中也显得“无助”和“被迫”(مضطر)。它无法抗拒被赋予“存在”的意志,只能顺从地被塑造出来。这句诗将真主的力量从“使死者复生”推向了更高的哲学层面——从“无”中生“有”。
在苏菲思想的语境下,这节诗歌颂了神圣意志的无限性。人的“自我”或“存在”(هستی)就像那顽固的骆驼,看似难以穿过针眼,但凭借真主的力量,凡事皆有可能。诗人的信息是:那能从绝对虚无中创造万物的力量,也同样能转化寻求者的心灵,将有限的、充满分别的“我”消融于无限的、合一的“你”之中。
- مضطر
- 被迫的,无助的,无奈的。源自阿拉伯语,指处于一种无法自主、只能被动接受外力的状态。
- کف ایجاد
- 创造之手(或手掌)。一个比喻,象征着真主赋予万物存在的创造能力与权柄。
- عدم
- 虚无,不存在。在伊斯兰哲学与苏菲思想中,这是与“存在”(وجود)相对的概念,指事物被创造之前的状态。
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