M4:2549 — تا که تیشه ناگهان بر کان نهی / از دکان و پاره‌دوزی وا رهی

Ce couplet est le point culminant de l'allégorie développée par Rumi dans les vers précédents. L'« échoppe » (dokān) représente notre vie terrestre, un lieu temporaire que nous louons jusqu'à notre mort. Le « rapiéçage » (pāre-duzi) symbolise nos activités quotidiennes de subsistance — manger, boire, travailler — qui ne servent qu'à entretenir le corps, ce « manteau usé » (delq).

Sous cette existence superficielle se trouve un trésor caché : une « mine » (kān), ou plutôt deux, représentant la richesse spirituelle de l'âme, notre véritable nature divine. Rumi nous presse d'agir. La « pioche » (tishe) est l'outil de l'effort spirituel : la contemplation, la prière, l'introspection, le travail sur soi. Frapper la mine, c'est l'acte de percer la surface des apparences et des soucis matériels pour atteindre cette réalité intérieure.

La libération promise est double. C'est s'affranchir de l'attachement à l'échoppe (le monde matériel) et de l'obsession du rapiéçage (les besoins du corps). En découvrant le trésor de l'âme, l'être humain transcende sa condition de simple locataire préoccupé par sa survie pour réaliser sa nature royale et éternelle. C'est un appel à cesser de rapiécer le vêtement pour se consacrer à l'excavation du trésor qu'il recouvre.