M3:587 — قرب ماهی ده به ده می‌تاختند / زانک راه ده نکو نشناختند

Este verso es el clímax de una breve parábola sobre un hombre (khwāja) que, seducido por falsos halagos, se desvía de su camino. Él y su grupo, creyendo que se dirigen a una aldea hospitalaria, en realidad están siguiendo un señuelo. El viaje, que debería ser corto, se convierte en un deambular sin rumbo durante un mes entero.

La imagen central es la del viajero perdido. En el contexto del Masnavi, esto es una metáfora de la búsqueda espiritual. La «aldea» (ده, deh) representa la meta espiritual o la Verdad. El grupo vaga «de aldea en aldea» (deh be deh), es decir, de una falsa meta a otra, de una distracción a la siguiente, porque carecen de la guía adecuada. Su esfuerzo es inútil; galopan con energía, pero en la dirección equivocada.

Rumi utiliza esta historia para ilustrar una de sus enseñanzas más insistentes: la necesidad de un guía espiritual (pīr o qelāvuz). Los versos que siguen inmediatamente a este refuerzan la idea: «Quienquiera que vaya por el camino sin un guía, un viaje de dos días se le convierte en uno de cien años». El esfuerzo y la sinceridad no bastan si uno no conoce el camino. Sin un mapa o un guía, el buscador está condenado a la frustración y al agotamiento, confundiendo espejismos con el destino real.