M6:730 — چون نمردی گشت جان کندن دراز / مات شو در صبح ای شمع طراز

Este verso es el núcleo de una sección que interpreta el dicho profético «Muere antes de morir». Rumi argumenta que la lucha espiritual, la «agonía» (jān kandan), se vuelve interminable porque el buscador se resiste a la aniquilación total del ego.

La imagen de la «vela engalanada» (shamʿ-e ṭarāz) es crucial. Representa al yo individual: ornamentado, orgulloso de su propia luz, el centro de su pequeño mundo nocturno. Sin embargo, esta luz es insignificante y efímera en comparación con el sol. El «alba» es la manifestación de la Realidad divina. Para la vela, la llegada del sol no es una mejora, sino una anulación. Su luz se vuelve irrelevante, es «derrotada» (māt). Rumi insta al buscador a aceptar esta derrota, a dejar de aferrarse a su identidad separada y extinguirse voluntariamente en la abrumadora presencia de lo Divino. Solo a través de esta «muerte» del yo se puede superar la prolongada agonía de la separación.

This couplet is a direct command within a larger argument about the Prophet's saying, "Die before you die." Rumi argues that the long, painful process of spiritual striving (jān kandan, literally 'soul-struggling' or 'agony') persists only because one has not fully surrendered the ego.

The imagery is precise. The "elegantly formed candle" (shamʿ-e ṭarāz) represents the beautiful, well-adorned individual self. It has its own light and form, but its purpose is to illuminate the darkness of night. When the true "dawn" (ṣubḥ)—the light of Divine reality—arrives, the candle's small, personal light becomes redundant and invisible. To resist this is pointless. Rumi uses the chess term "checkmated" (māt shō) to convey a state of complete, final surrender. The candle doesn't fight the sun; it is simply and totally overwhelmed by a greater reality. The 'death' Rumi advocates is this willing effacement of the ego's light in the presence of the Absolute.