قرائت› دفتر ۱› بخش ۹۹ - قصهٔ سوال کردن عایشه رضی الله عنها از مصطفی صلیالله علیه و سلم کی امروز باران بارید چون تو سوی گورستان رفتی جامههای تو چون تر نیست› بیت ۲۰۲۷
M1:2027 — منکران گویند خود هست این قدیم / این چرا بندیم بر رب کریم
منکران گویند خود هست این قدیماین چرا بندیم بر رب کریم
✦ ارائهٔ این بیت به فارسی
M1:2027
❋ ❋ ❋
شرح و معنا · به زبانِ تو — AI
中文
from context
AI draft
否认者说,这本是亘古不变的循环,为何要将它归于那仁慈的主宰?
那些不信神的人争辩说,季节更替、万物枯荣本是自然规律,没有必要将其归因于上帝的创造与恩典。
这句诗是鲁米(Rumi)用来表达唯物主义者或否认神创论者的观点。在之前的诗句中,他将春天树木复苏的景象描绘成死后复活的奇迹,是上帝大能的显现——“祂将冬日的乌鸦变成了春日孔雀”。
此处,鲁米引入了反对者的声音。他们认为,这一切并非神迹,而仅仅是“旧事”(قدیم),是古已有之、周而复始的自然现象。他们质问:为何要把这种自然规律“捆绑”或归功于一位“仁慈的主宰”(رب کریم)呢?这节诗精准地捕捉到了理性主义与信仰之间的张力:一方视自然为一套自主运行的系统,另一方则在其中看见造物主无处不在的迹象与恩典。
鲁米并非赞同此观点,而是将其作为靶子。紧接着的诗句便会反驳这种“盲目”,指出真正的奇迹发生在圣徒的心灵花园中,其芬芳是无论否认者如何掩盖都无法阻挡的。
Glossary
- منکران
- 否认者们,特指那些否认上帝、复活、或先知使命的人。
- قدیم
- 古老的,旧的,亘古的。在此处,它带有“自然规律”或“从来如此”的哲学意味,与被创造的、有开端的事物相对。
- بندیم
- 我们捆绑,我们归因于。这个词形象地表达了将一件事(季节更替)与另一主体(上帝)联系起来的行为。
- رب کریم
- 仁慈的主宰。这是对上帝的尊称,强调其慷慨与恩典的属性。
❋
گفتگو — دربارهٔ این بیت بپرس — پاسخ از دل مثنوی، با ارجاع به ابیات
گفتگوی تو تا وقتی عمومیاش نکنی، فقط روی همین دستگاه میماند.
پرسشهای خوانندگان0
هنوز پرسشی بهاشتراک گذاشته نشده — اولین نفر باش.