M1:766 — حق فشاند آن نور را بر جان‌ها / مقبلان بر داشته دامان‌ها

这句诗出现在一个更宏大的论述中。鲁米刚刚将人的性情比作受星辰（如火星或金星）的影响，但他接着指出，存在着一种超越这些物质星辰的、更高层次的“星辰”——即神圣的光辉。这光芒不受世间吉凶变迁的影响，稳定而纯粹。

这句诗正是对这种神圣影响力的生动描绘。这里的核心意象是“播撒”（فشاند）与“承接”。“真理”（حق）如同一位慷慨的君王，向祂的子民抛洒珍贵的礼物（نثار）。这份礼物就是“光”（نور），象征着神圣的知识、爱与指引。它被平等地洒向“众魂”（جان‌ها），无人被排除在外。

然而，能否得到这份礼物，取决于灵魂自身的姿态。那些“蒙福之人”（مقبلان）——即心灵朝向神、做好准备的人——会主动地“敞开衣襟”（بر داشته دامان‌ها）。这个动作象征着一种积极的、充满渴望的接受状态。他们敞开心扉，准备好迎接和珍藏这份神圣的恩典。与此相对，那些内心封闭、无动于衷的人，即使光芒洒下，也无法从中受益，他们的衣襟是收拢的。

Ovaj bejt koristi prelijepu sliku božanskog darivanja. Rumi poredi Boga (Haqq) sa velikodušnim darodavcem koji sa visine prosipa darove – u ovom slučaju, duhovnu svjetlost (nur) – po svima bez razlike. Ispod, u "gomili", nalaze se duše.

Međutim, ne primaju svi ovaj dar. Samo muqbilan – oni koji su sretni, blagoslovljeni, oni koji su se okrenuli licem ka Izvoru – podižu skutove svojih haljina da uhvate svjetlost koja pada. Ostali, ili ne primjećuju dar, ili su okrenuti na drugu stranu, ili nemaju "skut" (simbol čežnje i spremnosti) kojim bi ga primili. Stoga, iako je Božija milost univerzalna i neprestano se izlijeva, njeno primanje zavisi od čovjekove duhovne spremnosti i otvorenosti.