M5:417 — چون قبور آن را مجصص کرده‌اند / پردهٔ پندار پیش آورده‌اند

Rumi melanjutkan perumpamaannya dari ayat sebelumnya, yang menyamakan kemegahan duniawi dengan "kuburan orang kafir, indah di luar namun di dalamnya berisi murka Tuhan". Ayat ini menjelaskan bagaimana penipuan itu terjadi.

Kuburan-kuburan itu—simbol dari segala sesuatu yang kosong secara rohani namun tampak memukau—dipoles dengan jass (مجصص), yaitu sejenis plester gips putih yang membuatnya terlihat bersih, suci, dan menarik. Ini adalah citra penipuan yang disengaja. Setelah penampilan luar dipercantik, sebuah "tirai khayalan" (pardeh-ye pendār) dibentangkan di depannya. Tirai ini adalah ilusi kolektif, kesepakatan masyarakat untuk menilai sesuatu dari kulitnya saja dan mengabaikan hakikat batinnya.

Dalam konteks cerita yang lebih besar, Rumi sedang mengkritik orang-orang yang terpesona oleh gelar, kekayaan, dan penampilan luar—seperti raja palsu yang lehernya terjerat tali namun dipuja-puja khalayak. Ayat ini berfungsi sebagai peringatan: jangan tertipu oleh permukaan yang dipoles; selubung ilusi sengaja dipasang untuk menyembunyikan kehampaan atau kebusukan di baliknya.