لوستل› دفتر ۲› د (ان اصبح ماکم غورا) په قرائت باندې د فیلسوف انکار› بيت ۱۷۱۶
M2:1716 — گفت اگرچه پاکم از ذکر شما / نیست لایق مر مرا تصویرها
M2:1716
مانا · به زبانِ تو — ستاسو ژبه · AI
يقول الله تعالى: «مع أنني متعالٍ ومنزّه عن أي ذكرٍ أو وصفٍ منكم، فإنني أعلم أنكم لا تستطيعون إدراكي إلا من خلال الصور والأخيلة، ولذا أقبلها منكم كبداية للطريق»
هذا البيت هو لسان حال الحق سبحانه وتعالى، وهو يمثل نقطة تحول دقيقة في الفكر الصوفي. فالله منزّه عن كل وصف وتصوّر وخيال، لأن كل ما يخطر بالبال فالله بخلاف ذلك. هذا هو جانب التنزيه المطلق (التوحيد).
ولكن، من جانب آخر، فإن الإنسان، خاصة في بداية سيره الروحي، لا يملك وسيلة للتوجه إلى الله إلا من خلال الصور الذهنية والكلمات والأذكار التي تشكل «تصورات» عن الذات الإلهية. هذه التصورات، رغم قصورها الشديد، هي الجسر الوحيد المتاح للمبتدئ. يقول الله هنا، بلسان الرحمة: «أنا أعلم أنني لا أُدرَك بالصور، ولكنني أعلم أيضاً أنكم عاجزون عن إدراكي بدونها». لذا، فإن الأمر بـ«اذكروا الله» (البيت السابق) هو تكليف إلهي يأخذ بعين الاعتبار ضعف الإنسان وحاجته إلى وسائل حسية وخيالية لكي يبدأ رحلته نحو ما هو فوق الحس والخيال.
يشرح الرومي في الأبيات التالية أن هذه الصور والأذكار الجسدية هي مجرد بداية ناقصة، وأن العارف الحقيقي هو من يتجاوزها ليصل إلى «ذات» الله التي لا «مثال» لها. فالله يقبل هذه البدايات الناقصة رحمةً بعباده، تماماً كما يقبل المعلم المحاولات الخاطئة من تلميذه الصغير تشجيعاً له على التعلم.
- پاکم
- أنا طاهر، أنا منزّه. هنا بمعنى التعالي عن أوصاف المخلوقين.
- ذکر شما
- ذِكرُكُم. تشمل الكلمة هنا كل أشكال العبادة اللفظية والقلبية والتصوّرات الذهنية عن الله.
- مر مرا
- صيغة فارسية قديمة ومؤكِّدة لـ «لي» أو «بالنسبة لي». حرف «مر» للتوكيد و«را» علامة المفعولية.
- تصویرها
- الصور، التصوّرات، الأخيلة. كل ما يرسمه العقل أو الخيال عن حقيقة ما، وهنا تشير إلى التصورات البشرية عن الله.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.