لوستل› دفتر ۵› بیرته د هغه کافر جبري ځواب سني ته، چې اسلام ته یې بلنه ورکوله او د جبري عقیدې پریښودو ته یې بلنه ورکوله، او له دواړو خواوو څخه د مناظرې اوږدوالی، چې د اشکال او ځواب ماده یوازې ریښتینې مینه له منځه وړي، چې هغه ته یې پروا پاتې نه شي. 'و ذلک فضل الله یتیه من یشاء'.› بيت ۳۲۱۱
M5:3211 — چونک مقضی بد دوام آن روش / میدهدشان از دلایل پرورش
M5:3211
شرحِ سروش — د هغه د مثنوي له ثبت شویو لیکچرونو څخه
شرح
جلسهٔ 15 — [38:50:00] نظر مولانا و کانت درباره لاینحل بودن مسئله جبر و اختیار
مولانا دقیقاً ۴۰۰ سال پیش از کانت دقیقاً همینو میگه: «همچنان بحث است تا حشر ای پدر». بعد مطابق باز مرام خودش میگه اصلاً خدا این بحث رو انداخته و خودش هم مانع از حلش میشه.
چون بنا بود، قضای الهی بر این بود که این بحث رایج و شایع بماند، خودش دلیل یاد اینها میده. یه دلیلی یاد جبری میده، یه دلیلی یاد اختیاری میده. این یه چیزی میگه، اون جوابشو میده. اون چیزی میگه، این جوابشو میده. بعد نهایتاً چی میگه؟
به زبانِ تو — ستاسو ژبه · AI
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.