M5:147 — تن ز سرگین خویش چون خالی کند / پر ز مُشک و دُر اجلالی کند

Este verso es el clímax de una metáfora sobre la ascesis. Rumi ha estado instando al lector a «reducir el bocado del cuerpo» para nutrir el alma, comparando este acto con un «préstamo a Dios» (qardh al-hasan). El cuerpo, con sus necesidades y desechos, es la fuente del «estiércol» (sargīn), una imagen cruda para los apegos y deseos mundanos que nos ensucian.

El acto de «vaciar» el cuerpo no es un simple ayuno, sino un desprendimiento consciente de los apetitos del ego. La promesa es una transformación alquímica: el espacio desocupado por lo vil no permanece vacío. Dios mismo lo llena con lo más precioso y fragante: «almizcle» (mushk), el perfume celestial, y «perlas de majestad» (durr-i ijlālī), que simbolizan la sabiduría divina y la belleza del Espíritu.

En el contexto de la historia del huésped que ensució su lecho, este verso funciona como una lección espiritual. Así como el Profeta limpió la suciedad física con humildad, el buscador debe limpiar su propia suciedad interior. El resultado no es la mera ausencia de impureza, sino la presencia activa de la gracia divina, una belleza y un valor que trascienden por completo lo que fue desechado.