M5:150 — گر گُدازی زین هوسها تو بدن / بس پشیمان و غمین خواهی شدن

Este verso no es la voz de Rumi, sino la del demonio (دیو, dīv), que intenta disuadir al buscador espiritual. En los versos anteriores, Rumi ha estado abogando por la disciplina ascética: reducir las necesidades del cuerpo («consumir el cuerpo») para nutrir el alma. El demonio se apropia de este lenguaje pero invierte su significado.

Llama a las aspiraciones espirituales «estos anhelos» (zīn havas-hā), un término que normalmente denota caprichos mundanos, para menospreciarlas y hacer que parezcan meras fantasías. Luego, presenta el resultado natural de la vía espiritual —el desapego del yo físico— como una pérdida terrible que conducirá al «arrepentimiento» y la «tristeza». Es una táctica de miedo, un susurro que presenta el cuidado del alma como una forma de autodestrucción imprudente.

Rumi expone esta voz interior saboteadora para que el lector pueda reconocerla. El demonio, como un falso médico, advierte contra el remedio espiritual, insistiendo en que la salud del cuerpo es el bien supremo y que cualquier sacrificio en su contra es una locura que traerá miseria. La advertencia es, por supuesto, una mentira: para Rumi, el verdadero arrepentimiento proviene de no haber consumido el cuerpo en el fuego del amor divino.