Läs› Daftar 5› Anledningen till att gästen återvände till Mustafas (frid vare med honom) hus vid den tidpunkt då Mustafa tvättade hans smutsiga kudde med egna händer, och hur han skämdes, slet sönder sina kläder och beklagade sig över sig själv och sin lycka› Vers 157
M5:157 — پیش آرد هَیهی و هیهات را / وز لَویشه پیچد او لبهات را
M5:157
Betydelse · به زبانِ تو — Ditt språk · AI
El diablo te tienta con lamentos y dudas para que no sigas el camino espiritual, distorsionando tu percepción con sus artimañas, igual que un herrador manipula a un caballo.
Este verso forma parte de una descripción de cómo el diablo, o la voz del ego (nafs), nos disuade de la disciplina espiritual. Rumi lo presenta como un falso médico que, con el pretexto de cuidar nuestra salud, nos anima a ceder a los deseos y a no cambiar nuestros hábitos destructivos.
El verso describe dos de sus tácticas. Primero, invoca el «¡ay de mí!» (hayhay) y el «¡imposible!» (hayhāt): si intentas cambiar, te lamentarás; la meta espiritual es inalcanzable. Es la voz del miedo y la desesperanza. Segundo, «te retuerce los labios con sus tretas» (lawīsha). Esta imagen, que Rumi aclara en el siguiente verso, se inspira en la práctica de los herradores, que a veces usan un acial (un instrumento que presiona el labio superior del caballo) para distraerlo del dolor mientras le clavan las herraduras. De manera similar, el diablo nos distrae con engaños y falsos razonamientos para que aceptemos algo doloroso o falso (un «guijarro») como si fuera valioso (un «rubí»), impidiéndonos ver la realidad de nuestras acciones.
- هَیهی
- Interjección árabe que expresa lamento, arrepentimiento o dolor. Aquí, Rumi la usa para representar los lamentos y quejas que el diablo nos inspira para evitar el esfuerzo espiritual.
- هیهات
- Adverbio árabe que significa «¡lejos está!», «¡qué imposible!». Expresa la idea de que algo es inalcanzable. En este contexto, es la voz de la duda que nos dice que la meta espiritual es demasiado lejana o difícil.
- لَویشه
- Una palabra persa poco común que significa engaño, artimaña o treta. En el contexto de los versos siguientes sobre herrar a un caballo, se ha interpretado que podría aludir al acial, un instrumento que se usa para sujetar y distraer al animal retorciéndole el labio.
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