Läs› Daftar 5› Att den baktalande amiren kom med sina officerare vid midnatt och öppnade Ayaz’ kammare och såg pälsen och sandalerna hängande, och trodde att det var ett bedrägeri och en täckmantel. De grävde hål i varje hörn där de misstänkte, de kallade på grävmaskiner och borrade hål i väggarna, men hittade ingenting och blev generade och besvikna, likt de misstänksamma och fantasifulla i fråga om profeterna och helgonen, som sade att de var trollkarlar och hade hittat på sig själva och sökte makt. Efter utredning blev de generade, men det hjälpte inte.› Vers 2066
M5:2066 — عاشقانه در فتد با کر و فر / خورد امکان نی و بسته هر دو پر
M5:2066
Betydelse · به زبانِ تو — Ditt språk · AI
Los oficiales, llenos de un deseo febril, irrumpen en la habitación de Ayaz con gran ostentación, pero no encuentran nada que satisfaga sus expectativas, quedando sus esfuerzos inútiles como pájaros con las alas atadas.
Este beyt describe la entrada de los oficiales del envidioso emir en la humilde habitación de Ayaz. La frase "con pompa y boato" (با کر و فر) subraya la arrogancia y la expectativa de encontrar grandes tesoros o pruebas de engaño. Sin embargo, Rumi contrasta esta grandilocuencia con la realidad: "no hay sustento" (خورد امکان نی), es decir, no hay nada que sacie su codicia o confirme sus sospechas. La imagen de "sus alas atadas están" (بسته هر دو پر) es una poderosa metáfora de la frustración y la impotencia. A pesar de su ímpetu y su "pasión" (عاشقانه, usado aquí irónicamente para describir su voraz codicia), sus esfuerzos son vanos, como un pájaro que no puede volar. Este pasaje refleja la idea sufí de que la búsqueda basada en la envidia y la malicia siempre termina en el vacío, y que la verdad simple de la humildad no puede ser comprendida por quienes están cegados por la avaricia y la sospecha, tal como se menciona en la introducción de la sección aludiendo a la incredulidad de quienes buscaban fallas en profetas y santos.
- کر و فر
- Pompa y boato; esplendor y ostentación.
- عاشقانه
- Apasionadamente; aquí usado irónicamente para describir la intensidad de la codicia y la malicia, no el amor divino.
Diskussion — Fråga om denna beyt — besvarad från Masnavi, med varje vers citerad
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