M2:1771 — لَعْل را گر مُهر نبوَد باک نیست / عشق در دریای غم، غمناک نیست

یہ شعر حضرت موسیٰ اور چرواہے کے قصے کے اس حصے میں آتا ہے جہاں خدا حضرت موسیٰ کو سمجھا رہے ہیں کہ عشق کا راستہ ظاہری آداب اور شریعت کے پیمانوں سے مختلف ہے۔ مولانا رومی یہاں دو مثالوں کے ذریعے اپنی بات واضح کرتے ہیں۔

پہلی مثال لعل (ایک قیمتی سرخ پتھر) کی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ لعل اپنی ذات میں ہی قیمتی ہے۔ اسے اپنی قدر منوانے کے لیے کسی بادشاہ کی تصدیقی مُہر کی ضرورت نہیں۔ اس کی قیمت اس کے اپنے وجود میں ہے، کسی بیرونی توثیق میں نہیں۔ اسی طرح، عاشق کا عشق اور اس کی خدا سے محبت اپنی جگہ پر ایک حقیقت ہے۔ اسے کسی عالم یا نبی کی تصدیق کی ضرورت نہیں کہ وہ ”صحیح“ ہے یا ”غلط“۔ اس کی سچائی اس کے اپنے سوزِ دروں میں پوشیدہ ہے۔

دوسری مثال عشق کی اپنی کیفیت کے بارے میں ہے۔ مولانا کہتے ہیں کہ عشق غم کے سمندر میں ڈوب کر بھی غمگین نہیں ہوتا۔ یہ ایک بہت گہرا نکتہ ہے۔ ظاہری طور پر، عشق جدائی، تڑپ اور مشکلات کی وجہ سے غم سے بھرا نظر آتا ہے، لیکن اپنی اصل میں عشق ایک ایسی کیفیت ہے جو غم کو بھی ایک لذت میں بدل دیتی ہے۔ عاشق کے لیے محبوب کی راہ میں ملنے والا ہر غم ایک تحفہ ہے، اس لیے وہ غم کو ”غم“ کے طور پر محسوس نہیں کرتا۔ اس کی روح اس تجربے سے مسرور اور زندہ رہتی ہے، بالکل جیسے مچھلی پانی میں رہ کر بھیگتی نہیں۔ عشق غم کو اپنے اندر جذب کر لیتا ہے اور اسے اپنی توانائی بنا لیتا ہے۔

این بیت در ادامهٔ دفاع خداوند از چوپان ساده‌دل و توبیخ موسی (ع) آمده است. خداوند با دو تمثیل زیبا، به موسی نشان می‌دهد که زبان و آیین عشق از قواعد و رسوم ظاهری دین جداست.

در مصرع اول، «لعل» نماد گوهر حقیقی و ارزش ذاتی است. لعل، چه مُهر و نشان سلطنتی بر آن خورده باشد و چه در گمنامی باشد، همچنان لعل است. ارزش آن در خود آن نهفته است، نه در تأیید دیگران. عشقِ چوپان نیز چنین است؛ هرچند با آداب و کلام رسمی پیامبران مُهر نشده باشد، اما در ذات خود خالص و گران‌بهاست.

در مصرع دوم، مولانا به یکی از عمیق‌ترین مفاهیم عرفانی اشاره می‌کند: «عشق در دریای غم، غمناک نیست». عشق حقیقی، نیرویی است که حتی در مواجهه با بزرگ‌ترین رنج‌ها و اندوه‌ها، ماهیت خود را که شادی و وصل است، از دست نمی‌دهد. عاشقی که در دریای غم شنا می‌کند، مانند غواصی است که آب او را غرق نمی‌کند. غم برای او تنها پوسته‌ای است که در دل آن، حقیقت شیرین وصال با معشوق نهفته است. بنابراین، عشقِ چوپان، حتی اگر از دید موسی سرشار از «خطا» و «غمِ» دوری به نظر برسد، در باطن خود شاد و متصل است و نیازی به دل‌سوزی یا اصلاح ندارد.