อ่าน› Daftar 5› การต้อนรับของท่านศาสนทูตต่อแขกชาวอาหรับผู้นั้น และการปลอบโยนเขาจากความกระวนกระวาย การร้องไห้ และการคร่ำครวญที่เขามีต่อตนเองด้วยความอับอาย ความสำนึกผิด และเปลวเพลิงแห่งความสิ้นหวัง› โคลงคู่ 168
M5:168 — خواست دیوانه شدن عقلش رمید / دست عقل مصطفی بازش کشید
M5:168
ความหมาย · به زبانِ تو — ภาษาของคุณ · AI
El hombre estaba a punto de perder la cabeza por la abrumadora vergüenza y asombro, pero la sabiduría superior y la presencia tranquilizadora del Profeta lo devolvieron a la cordura.
Este verso captura el punto de quiebre psicológico del huésped árabe. Abrumado por la gracia y la humildad inconcebibles del Profeta Muḥammad —quien personalmente limpió la suciedad que el huésped había dejado por vergüenza—, su mente racional ('aql) no puede procesar la situación. Se "asusta y huye" (ramīd), un término que se usa para un caballo que se espanta, llevándolo al borde de la locura (divāne shodan).
Sin embargo, Rumi contrapone esta razón individual y frágil con una razón superior: la "razón de Muṣṭafā". No se trata de un intelecto ordinario, sino de la Razón Universal o Intelecto Divino ('Aql-e Kull) manifestado en el Profeta. Esta razón no es meramente lógica; es una fuerza espiritual estabilizadora, compasiva y sanadora. La "mano" de esta razón profética es una metáfora de su intervención gentil pero firme, que saca al hombre del abismo de la desesperación y la locura, y lo ancla de nuevo en la realidad, preparándolo para una transformación espiritual más profunda.
- رمید
- Huyó, se espantó, se desbocó. Se usa a menudo para un animal asustado, enfatizando la naturaleza instintiva e incontrolable de la huida de la razón del hombre.
- عقل مصطفی
- La razón de Muṣṭafā (el Elegido, un epíteto del Profeta Muḥammad). En el contexto sufí, esto no se refiere al intelecto personal del Profeta, sino a su conexión con la Razón Universal o Intelecto Divino, una facultad espiritual que percibe la realidad divina y trae orden y sanación.
- بازش کشید
- Lo trajo de vuelta; lo retiró; lo contuvo. La partícula 'bāz' indica una acción de retorno o retroceso, subrayando que la mano del Profeta lo rescató del borde del abismo y lo devolvió a un estado de equilibrio.
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