M5:1884 — ور دهان یابم چنین و صد چنین / تنگ آید در فغان این حنین

In diesem Vers setzt Rumi seine Beschreibung der spirituellen Größe von Ayaz fort, der hier als Symbol für den vollkommenen Menschen (insan al-kamil) dient. Nachdem er sich im vorhergehenden Vers einen Mund „so weit wie der Himmel“ gewünscht hat, um Ayaz zu preisen, steigert er diese Metapher nun ins Unermessliche.

Der Vers drückt ein klassisches mystisches Paradox aus: die Unmöglichkeit, das Unendliche mit endlichen Mitteln zu beschreiben. Selbst wenn dem Sprecher hundert Münder von himmlischer Größe gegeben würden, würde sein „Sehnsuchtsklagen“ (ḥanīn) – ein tiefes, inneres Stöhnen der Liebe und des Verlangens – diesen gewaltigen Raum immer noch als „eng“ empfinden. Die Intensität des Gefühls übersteigt jede denkbare Form des Ausdrucks.

Dies ist kein bloßes rhetorisches Mittel, sondern beschreibt einen echten Zustand mystischer Erfahrung. Das Herz ist so von der Herrlichkeit des Geliebten (sei es Ayaz, Shams oder Gott) erfüllt, dass jede Sprache versagt. Die Klage ist hier kein Zeichen von Traurigkeit, sondern von der überwältigenden Fülle einer Liebe, die nicht vollständig in Worte gefasst werden kann und daher nach außen drängt.