M2:178 — دیده چون بی‌کیف هر باکیف را / دیده پیش از کان صحیح و زیف را

Ce couplet poursuit la description de la perception atemporelle des Amis de Dieu (awliyāʾ), qui participèrent à la consultation divine avant la Création. Leur vision n'est pas la pensée discursive (fikrat), limitée par le passé et le futur, mais une vision directe (ruʾyat) qui transcende le temps et la causalité.

Le premier hémistiche oppose deux termes techniques du soufisme : le « Sans-Qualité » (bī-kayf) et le « qualifié » (bā-kayf). Le bī-kayf désigne l'Essence divine, pure, inconditionnée, au-delà de toute description ou attribut. Le bā-kayf désigne tout ce qui existe dans le monde manifesté, tout ce qui possède des qualités, une forme, une « comment-ité ». Le vers affirme que les saints voient l'Essence divine immuable qui sous-tend et se manifeste à travers chaque forme changeante de la création. C'est une vision de l'Unité dans la multiplicité.

Le second hémistiche renforce cette idée de prescience. La mine (kān) est la source d'où l'on extrait les métaux, bons ou mauvais. La vision des saints discerne la valeur intrinsèque (« l'or pur », ṣaḥīḥ) et la fausseté (« le faux », zayf) de toute chose, non pas après coup, mais avant même que cette chose n'émerge de sa source potentielle. Leur regard est celui de Dieu Lui-même, qui connaît la nature de toute chose avant de la créer. Ils voient la finalité dans l'origine, le fruit dans la graine.