M5:1856 — آن ایاز از زیرکی انگیخته / پوستین و چارقش آویخته

Dieser Vers führt den zentralen Gegenstand der Geschichte ein: die bescheidenen Besitztümer, die Ayaz, der von Sultan Mahmud hochgeschätzte Günstling, in einem geheimen, verschlossenen Raum aufbewahrt. Die anderen Höflinge, von Eifersucht verzehrt, vermuten, er horte dort Gold und Schätze. Rumi stellt jedoch von Anfang an klar, dass Ayaz' Handlung nicht aus Gier, sondern aus „Klugheit“ (ziraki) entspringt.

Diese Klugheit ist eine Form spiritueller Weisheit. Ayaz, der nun in Pracht und Macht lebt, hat einen Ort geschaffen, um sich täglich mit seiner Vergangenheit als armer Hirte zu konfrontieren. Der abgetragene Pelzmantel (postin) und die einfachen Sandalen (chāroq) sind keine Relikte, sondern aktive Werkzeuge der Selbsterkenntnis. Sie dienen als ständige Mahnung, seine wahre Identität nicht im Glanz des Hofes zu verlieren und Demut zu bewahren. Indem er diese Symbole seiner Armut ehrt, schützt er sich vor dem Ego, das mit hohem Ansehen einhergeht.

Die Handlung von Ayaz verkörpert ein zentrales sufi-ethisches Prinzip: die Wichtigkeit der Erinnerung an den eigenen Ursprung (aṣl) und die bewusste Pflege der Armut im Geiste (faqr), selbst inmitten von weltlichem Reichtum. Es ist eine Praxis, um die Seele vor der Verblendung durch vergängliche Ehren zu bewahren und die Beziehung zum wahren „Sultan“ – Gott – rein zu halten.