پڑھیے› دفتر ۵› حصہ ۲۲ → پچھلا · اگلا ←
بخش ۲۲ - تفاوت عقول در اصل فطرت خلاف معتزله کی ایشان گویند در اصل عقول جزوی برابرند این افزونی و تفاوت از تعلم است و ریاضت و تجربه
فطرتِ اصلی میں عقلوں کا تفاوت، معتزلہ کے خلاف جو کہتے ہیں کہ عقلیں اصلی طور پر برابر ہیں، یہ اضافہ اور تفاوت تعلیم، ریاضت اور تجربہ سے ہوتا ہے
- M5:458 این تفاوت عقلها را نیک داندر مراتب از زمین تا آسمان
- M5:459 هست عقلی همچو قرص آفتابهست عقلی کمتر از زهره و شهاب
- M5:460 هست عقلی چون چراغی سرخوشیهست عقلی چون ستارهٔ آتشی
- M5:461 زانک ابر از پیش آن چون وا جهدنور یزدانبین خردها بر دهد
- M5:462 عقل جزوی عقل را بدنام کردکام دنیا مرد را بیکام کرد
- M5:463 آن ز صیدی حسن صیادی بدیدوین ز صیادی غم صیدی کشید
- M5:464 آن ز خدمت ناز مخدومی بیافتوآن ز مخدومی ز راه عز بتافت
- M5:465 آن ز فرعونی اسیر آب شدوز اسیری سبط صد سهراب شد
- M5:466 لعب معکوسست و فرزینبند سختحیله کم کن کار اقبالست و بخت
- M5:467 بر خیال و حیله کم تن تار راکه غنی ره کم دهد مکار را
- M5:468 مکر کن در راه نیکو خدمتیتا نبوت یابی اندر امتی
- M5:469 مکر کن تا وا رهی از مکر خودمکر کن تا فرد گردی از جسد
- M5:470 مکر کن تا کمترین بنده شویدر کمی رفتی خداونده شوی
- M5:471 روبهی و خدمت ای گرگ کهنهیچ بر قصد خداوندی مکن
- M5:472 لیک چون پروانه در آتش بتازکیسهای زان بر مدوز و پاک باز
- M5:473 زور را بگذار و زاری را بگیررحم سوی زاری آید ای فقیر
- M5:474 زاری مضطر تشنه معنویستزاری سرد دروغ آن غویست
- M5:475 گریهٔ اخوان یوسف حیلتستکه درونشان پر ز رشک و علتست