Oxu› Dəftər 1› Hər kəsin öz yerindən hərəkət etməsi, hər kəsin öz varlıq çəmbərəsindən hər kəsi görməsi, mavi tavanın günəşi mavi göstərməsi, qırmızı tavanın qırmızı göstərməsi kimi, tavalar rənglərdən çıxdığı zaman ağarar və bütün digər tavalardan daha doğru sözlü və imam olar› Beyt 2395
M1:2395 — مرد سفلی دشمن بالا بود / مشتری هر مکان پیدا بود
M1:2395
Məna · به زبانِ تو — Sənin dilin · AI
卑劣之人天生就与崇高事物为敌,正如每一种商品或境遇也都有其相应的追随者。
这句诗出自一个章节,其核心思想是:每个人的感知都受限于自身的境界。鲁米刚刚将世界划分为“属地之人”(خاکیان)的尘世与“属天之人”(افلاکیان)的天界。这句诗正是这一划分的直接推论。
第一句,“卑贱之人,与高处为敌”(مرد سفلی دشمن بالا بود),阐明了一种精神法则。这里的“卑贱”(سفلی)不仅指社会地位,更指心灵的低下、沉溺于物质和感官世界的人。这样的人,其本性就与“高处”(بالا)——即精神境界、神圣真理和崇高价值——相敌对。他们无法理解,因此也无法不抗拒那些超越自身经验的事物。这呼应了本章开头的比喻:不配的听者(نامحرم)会让圣贤缄默,正如聋子听不见音乐,嗅觉失灵者闻不到麝香。
第二句,“每个地方,都有它的买主”(مشتری هر مکان پیدا بود),则以市场的意象补充说明。 “买主”(مشتری)在此意为“寻求者”或“欣赏者”。鲁米是说,万物各得其所,各有其主。低劣的事物吸引低劣的人,而崇高的地方(مکان)也自有其追寻者。这句话看似平常,实则是在肯定一种宇宙秩序:天界有天界之民,尘世有尘世之客。每个人都会被与其内在本质相应的事物所吸引。因此,精神导师不必为那些“卑贱之人”的敌意而烦恼,因为他们的教诲自有其“买主”——那些心灵高尚、能够领悟的“知己”(محرم)。
- سفلی
- (形容词)卑贱的,低下的,底层的。在苏菲派语境中,常指灵性低下、沉溺于物质世界的人。
- بالا
- (名词)高处,上方。在此处象征精神境界、神圣领域或崇高价值。
- مشتری
- 买主,顾客。在此比喻为“寻求者”、“追求者”或“欣赏者”。
- مکان
- 地方,位置,场所。在此可引申为“境界”或“境遇”。
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.