Oxu› Dəftər 1› Qapını döyən birinin hekayəsi. İçəridən: «Kimdir?» — deyə soruşuldu. Döyən dedi: «Mənəm.» İçəridən cavab gəldi: «Sən sən olduğun üçün qapını açmıram. Dostlarımdan heç birini “mən” kimi tanımıram. Get!»› Beyt 3089
M1:3089 — گر دو پا گر چار پا ره را برد / همچو مقراض دو تا یکتا برد
M1:3089
Məna · به زبانِ تو — Sənin dilin · AI
这句诗以走路的腿和剪刀的双刃为喻,说明外在形式上的“二元”或多样性,最终服务于一个统一的目的与行动。
这句诗出自一个关于“自我消融”(fana)的苏菲故事。一个人敲响朋友的门,朋友问是谁,他答“是我”。朋友拒绝开门,因为在真爱中没有“我”与“你”之分,只有合一。鲁米在此处展开论述,说明许多看似对立或分离的事物,其本质和目标却是统一的。
他用了一个非常生动的比喻:无论是两足的人还是四足的动物,它们行路时,双腿或四足交替动作,看似分离,实则为了“前行”这一个共同目标。同样,一把剪刀(مقراض, maqrāż)有两片刀刃,它们相互对合,才能完成“剪切”这唯一的动作。若只有一片刀刃,则一事无成。
此处的深层含义是,现象世界充满了二元对立(如创造神旨中的字母Kāf与Nūn,或漂洗工序中的浸湿与拧干),但这些表象上的“多”与“对立”,在神圣的统一意志(رضا, reżā)中和谐运作,共同实现一个更高的、单一的目的。正如不同的先知与圣徒(ولی, walī)各有其道(مسلک, maslak),但他们最终都引人归向唯一的真主。
- مقراض
- 剪刀。这是一个源自阿拉伯语的词,在诗中作为核心意象,用其“双刃一体”的特性来比喻“表象为二,实则为一”的哲理。
- یکتا
- 单一的,唯一的,合一的。在此处指剪刀双刃共同完成的“一个”动作,与“دو تا”(两个)形成对比,强调了行动上的统一性。
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