Oxu› Dəftər 1› Əmirlərin vəliəhdlik uğrunda mübahisəsi› Beyt 713
M1:713 — کُشتن و مُردن که بر نقشِ تنست / چون انار و سیب را بشکَستنست
M1:713
Məna · به زبانِ تو — Sənin dilin · AI
দৈহিক মৃত্যু বা হত্যা আসলে শরীরের বাহ্যিক রূপকে ভেঙে ফেলার মতো, যেমন ফল ভেঙে তার ভেতরের সারবস্তু প্রকাশ করা হয়।
এই গল্পের প্রেক্ষাপটে, যেখানে খ্রিস্টান আমিররা ক্ষমতার লোভে একে অপরকে হত্যা করে লক্ষ লক্ষ মানুষের মৃত্যুর কারণ হয়েছিলেন, রুমি মৃত্যুর প্রকৃত তাৎপর্য তুলে ধরেছেন। তিনি বলছেন যে আমরা যাকে 'মৃত্যু' বা 'হত্যা' বলে জানি, তা আসলে শুধুমাত্র দেহের বাহ্যিক অবয়ব বা ‘নকশা’-র (নক্শ) বিনাশ।
রুমি এই দৈহিক মৃত্যুকে একটি আনার বা আপেল ভাঙার সঙ্গে তুলনা করেছেন। ফল ভাঙলে তার বাইরের খোসাটা নষ্ট হয়, কিন্তু ভেতরের আসল জিনিস—মিষ্টি দানা বা শাঁস—প্রকাশ পায়। ঠিক সেভাবেই, দেহের বিনাশ হলে আত্মা ধ্বংস হয় না, বরং তার আসল রূপ ও গুণ প্রকাশিত হয়। পরবর্তী শ্লোকগুলিতে রুমি ব্যাখ্যা করেছেন যে, যার আত্মা মিষ্টি ও সারপূর্ণ, সে আনারের দানার মতো মূল্যবান হয়ে ওঠে; আর যার আত্মা অন্তঃসারশূন্য বা পচা, তার শূন্যতাও মৃত্যুর পর স্পষ্ট হয়ে যায়।
সুতরাং, এই শ্লোকটি একটি গভীর সুফি ভাবনাকে প্রকাশ করে: দেহ কেবল আত্মার একটি অস্থায়ী আবরণ। আসল বিচার হয় ভেতরের সারবস্তু বা ‘অর্থ’ (মা'না) দিয়ে, বাইরের রূপ দিয়ে নয়। এই যুদ্ধ ও রক্তপাত কেবল দেহের খোলস ভাঙার এক ভয়াবহ প্রক্রিয়া ছিল, যা প্রতিটি আত্মার আসল প্রকৃতিকে উন্মোচিত করে দিয়েছে।
- نقشِ تن
- দেহের নকশা বা অবয়ব; এখানে দেহের বাহ্যিক ও অস্থায়ী রূপ বোঝানো হয়েছে, যা আত্মার সারবস্তু থেকে ভিন্ন।
- بشکَستنست
- ভেঙে ফেলা; مصدر বা ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য 'شکستن' (শিকাস্তান) বা 'بشکستن' (বিশিকাস্তান) থেকে আগত, যার অর্থ ভাঙা।
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.