Oxu› Dəftər 5› Mustafa (salavatullah əleyhi) peyğəmbərin “Kafir yeddi bağırsaqla yeyər, mömin isə bir bağırsaqla yeyər” hədisinin ortaya çıxma səbəbi› Beyt 79
M5:79 — معده طبلیخوار همچون طبل کرد / قسم هجده آدمی تنها بخورد
M5:79
Məna · به زبانِ تو — Sənin dilin · AI
El invitado incrédulo, por su glotonería, infló su estómago como un tambor al comerse él solo la comida destinada a dieciocho personas.
Este verso describe la glotonería del invitado no creyente que el Profeta Muhammad ha acogido en su casa. El hombre, abandonado por todos debido a su enorme apetito, es llevado a casa del Profeta. Allí, devora la leche de siete cabras, junto con pan y sopa, dejando a toda la familia del Profeta sin su ración y llenos de resentimiento.
La imagen central es la del estómago que se convierte en un «tambor» (ṭabl). Rumi juega con la palabra ṭablī-khwār, que literalmente significa «comedor de tambores», una metáfora para un glotón voraz cuyo estómago se hincha hasta parecerse al instrumento que metafóricamente ha devorado. Al comerse la porción de dieciocho personas, el verso ilustra de forma hiperbólica el punto central de la historia, que es una exégesis del hadiz: «El creyente come en un solo intestino, mientras que el incrédulo come en siete».
El apetito desmedido del invitado no es solo físico; simboliza un vacío espiritual. Su hambre insaciable representa el hambre del alma que, al no estar conectada con la fuente divina, busca en vano satisfacerse con el mundo material. Su estómago hinchado es el signo externo de una enfermedad interna, una desconexión que le impide sentir la saciedad que proviene de la fe y la moderación.
- طبلیخوار
- Lit. «comedor de tambores». Una metáfora para un glotón, alguien con un apetito tan voraz que su estómago se hincha como un tambor.
- طبل
- Tambor. En el verso, se usa tanto para describir la apariencia del estómago hinchado como en la metáfora del glotón (طبلیخوار).
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