M1:1337 — مؤمن ار ینظر بنور الله نبود / غیب مؤمن را برهنه چون نمود

Ce couplet est une citation et une explication d'un célèbre hadith (parole prophétique) : « Prenez garde à la perspicacité du croyant (firāsa), car il voit par la lumière de Dieu (yanẓuru bi-nūri 'llāh) ». Rumi vient d'établir que les croyants sont des « miroirs les uns pour les autres » (M1:1334), reflétant les qualités et les défauts de celui qui regarde. Il pose maintenant une question rhétorique pour renforcer ce point.

Comment cette perception profonde est-elle possible ? Ce n'est pas par un jugement ordinaire. Si un croyant peut voir la réalité intérieure, le « mystère » (ghayb) d'un autre, c'est uniquement parce qu'il est lui-même illuminé par une lumière divine. Cette lumière n'est pas la sienne ; c'est la lumière de Dieu qui regarde à travers lui. Sans cette lumière, l'autre reste opaque et le regardeur ne voit que ses propres projections, comme le lion dans le puits qui prenait son propre reflet pour un ennemi.

Le verset suivant (M1:1338) crée un contraste direct : si l'on voit par le « feu de Dieu » (nār Allāh) — c'est-à-dire par la colère, l'ego et la passion — on ne perçoit que le mal et l'on est aveugle au bien. La vision spirituelle authentique n'est donc pas une compétence, mais un état de pureté intérieure qui transforme l'âme en un miroir clair, capable de refléter la vérité grâce à la lumière divine qui l'éclaire.