M1:1342 — گر تو خواهی آتش آب خوش شود / ور نخواهی آب هم آتش شود

这句诗出自狮子与兔子故事中的一段祈祷。在故事里，兔子用计将狮子引到井边，让它看到自己水中的倒影，误以为是另一头狮子而跳井淹死。鲁米在此处中断叙事，转向一场关于“看见”与“神意”的沉思。

他指出，世人常因自身的偏见（如“蓝色镜片”）而误判世界，无法像真正的信士那样“借真主之光观看”（ینظر بنور الله）。这种错误的“观看”源于内在的激情与私欲之“火”（نار）。因此，诗人祈求真主降下“净化之水”（آب طهور），熄灭这内在的火焰，将其转化为神圣的光明（نور）。

这句诗正是这场祈祷的高潮。它将世间最基本的对立——水与火——置于神圣意志之下。在鲁米看来，事物的本质并非固定不变，而是神圣意志的直接体现。真主若愿意，能将毁灭性的“火”（象征愤怒、审判、苦难）变为滋养生命的“甘泉”（آب خوش，象征慈悲、恩典、喜悦）；反之，若祂不愿意，最寻常的恩惠（水）也会变成折磨（火）。这不仅是对神的全能的赞颂，更是一种深刻的苏菲世界观：万事万物的终极实在，不在于其表象，而在于背后那股创造并维持它的神圣意志。

Ce couplet est une invocation directe à Dieu, survenant au cœur d'une digression sur la perception spirituelle. Rûmî vient d'opposer celui qui voit par la « lumière de Dieu » (nūr Allāh) à celui qui voit par le « feu de Dieu » (nār Allāh), c'est-à-dire avec un regard qui ne perçoit que le mal et la destruction. La prière qui s'ensuit demande à Dieu de transformer ce feu mondain en lumière spirituelle.

Dans ce contexte, le vers 1342 est le point culminant de cette prière. Il affirme que Dieu n'est pas lié par les lois de la nature qu'Il a Lui-même créées. L'opposition archétypale entre le feu et l'eau, l'un destructeur et l'autre source de vie, peut être abolie par un simple acte de Sa volonté. Si Dieu le veut, le feu de la colère, de l'égo et du jugement peut devenir l'eau douce de la miséricorde et de la connaissance. Inversement, si Dieu ne le veut pas, même ce qui semble être une bénédiction (l'eau) peut se transformer en une source de tourment (le feu).

Le message est double : il souligne l'omnipotence divine et rappelle au lecteur que la transformation spirituelle — thème central du Masnavi — dépend en dernier ressort de la grâce divine, et non des seuls efforts humains. C'est un appel à la confiance et à l'abandon total à la volonté de Dieu, qui est le seul véritable agent de tout changement.