Leggi› Libro 1› La storia del vecchio suonatore di liuto che nell'era di Omar (che Dio sia contento di lui) suonò il suo liuto per amore di Dio nel cimitero durante la sua povertà› Distico 1937
M1:1937 — جان هر یک مردهای از گور تن / برجَهد ز آوازشان اندر کفن
جان هر یک مردهای از گور تنبرجَهد ز آوازشان اندر کفن
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M1:1937
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每个亡者的灵魂,都从肉身的坟茔,因他们的声音,在裹尸布中跃起。
这句诗描绘了圣人(Awliyā)的声音所具有的复活之力:它能唤醒那些精神上已经死亡、被肉体囚禁的灵魂。
这句诗是鲁米对圣人(Awliyā,奥利亚——安拉之友)精神力量的生动描绘。在此之前,他刚刚将圣人比作吹响复活号角的伊斯拉菲勒(Isrāfīl)天使。这里的“亡者”并非指墓地里真正的尸体,而是指那些精神沉睡、灵性死亡的人。他们的“坟茔”就是他们的肉身(گور تن),一个将灵魂禁锢起来的所在;“裹尸布”(کفن)则是指那些使他们与灵性世界隔绝的尘世俗念与习性。
因此,这句诗的意象是:当圣人发出源自神性的声音时——无论是通过言语、诗歌还是音乐——它能穿透一切物质的阻碍,直接触及那些被囚禁的灵魂。即便这些灵魂仍被肉体和俗世的欲望包裹着,它们也会被这神圣的呼唤所唤醒,在“坟墓”中跃动,重获新生。这声音被描述为“真主的声音”(آواز خدا),它所带来的不是寻常的知识,而是一种能赋予生命的转化性力量。
Glossary
- گور تن
- “肉身之墓”。一个苏菲派的意象,指肉体是囚禁灵魂的坟墓。
- برجهد
- “它将跃起”。动词“جهیدن”的现在时形式,表达了一种突然、充满活力的跳跃动作。
- آوازشان
- “他们的声音”。这里的“他们”指前文提到的“奥利亚”(Awliyā),即圣人们或安拉之友。
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