M1:1940 — بانگ حق اندر حجاب و بی حجاب / آن دهد کو داد مریم را ز جیب

这句诗出现在鲁米对“真理的呼声”（بانگ حق）所具有的复活力量的阐释中。在前面的诗句里，鲁米已将圣徒们比作末日天使易司拉菲（اسرافیل），他们的言语能像真主的呼声一样，唤醒精神上死去的灵魂，使之从“身体的坟墓”中复活。

这句诗通过一个著名的《古兰经》典故，进一步阐明了这神圣呼声的运作方式。它分为两种模式：“隔着面纱”（اندر حجاب）与“毫无遮掩”（بی حجاب）。“隔着面纱”指的是通过媒介传递的神圣讯息，如通过先知、圣徒或甚至像故事中老乐师梦中所闻的天外之音。而“毫无遮掩”则指直接来自真主、没有任何中介的内在启示。

鲁米强调，无论形式如何，其源头都是唯一的“祂”（آن）。为了印证这一点，他引用了马利亚（مریم）受孕的故事。根据伊斯兰传统，天使加百列（جبرئیل）奉真主之命，化为人形，向马利亚的衣襟（جیب）吹入一口灵气，她便感孕而生了耶稣。这次吹气，就是一次“隔着面纱”的创造性神谕。鲁米借此说明，那赋予生命的“呼声”或“气息”，其终极发出者始终是真主，即使它看似来自某个凡人的喉咙或天使的形态。这为后面“纵然出自阿卜杜拉的喉咙，其声也源自君王”的诗句（M1:1942）做了铺垫。