لوستل› دفتر ۱› د یهودي پاچا لخوا پر اور عتاب کول› بيت ۸۳۰
M1:830 — چون نمیسوزی چه شد خاصیّتت؟ / یا ز بختِ ما دگر شد نیّتت؟
M1:830
مانا · به زبانِ تو — ستاسو ژبه · AI
U čudu i bijesu, kralj pita vatru zašto ne ispunjava svoju prirodnu funkciju sagorijevanja, pitajući se je li izgubila svoju suštinu ili je promijenila svoju svrhu zbog njegove zle sreće.
Ovaj stih izgovara jevrejski kralj, tiranin, koji je zapalio ogromnu vatru da u nju baci vjernike. Međutim, vatra, po Božijoj naredbi, ne gori majku i njeno dijete. Kralj, suočen s čudom koje prkosi zakonima prirode, obraća se direktno vatri. Njegovo pitanje je ukorijenjeno u materijalističkom pogledu na svijet: vatra ima jednu urođenu osobinu (xāṣṣīyyat) – da sagorijeva. Ako ne gori, onda nešto nije u redu sa samom vatrom.
Kralj nudi dvije mogućnosti. Prva je da je vatra nekako izgubila svoju suštinsku prirodu. Druga, ironična, je da je vatra, kao svjesno biće, promijenila svoju "namjeru" (nīyyat) zbog "naše kobi" (baxt-i mā). On ne može pojmiti da viša Sila upravlja elementima. Za njega je svijet skup fiksnih, mehaničkih uzroka i posljedica. Rumijeva poenta je da stvoreni svijet nije autonoman; svaki atom djeluje po nalogu Stvoritelja. Vatra gori ne zato što je to njena nepromjenjiva "osobina", već zato što joj je Bog tako naredio. Kada naredba postane "budi hladna i spas", kao što je bila za Ibrahima (Abrahama), ona se pokorava. Kraljevo pitanje otkriva granice njegovog razumijevanja i duhovno sljepilo.
- خاصیّت
- Urođena osobina, suštinsko svojstvo, karakteristika koja definiše prirodu nečega.
- بخت
- Sudbina, sreća, kob. Ovdje kralj misli na svoju zlu kob ili nesreću što se čudo događa baš njemu.
- نیّت
- Namjera, nakana, odluka. Riječ koja se obično koristi za ljudsku volju, a kralj je ovdje pripisuje vatri.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.