Read› Daftar 1› The beasts again prefer reliance on God over exertion› beyt 927
M1:927 — دیدهٔ ما چون بسی علّت دروست / رو فنا کن دیدِ خود در دیدِ دوست
M1:927
Meaning · به زبانِ تو — Your language · AI
Dado que nuestra percepción humana es defectuosa y está enferma, la solución es disolverla por completo en la percepción perfecta de Dios.
Este verso es la conclusión de un argumento a favor de la confianza en Dios (tawakkul) por encima del esfuerzo y la planificación humanos. Los animales del relato acaban de citar el ejemplo del Faraón, quien, basándose en su propia visión y astucia, masacró a miles de niños para evitar el ascenso de Moisés, sin darse cuenta de que el niño que buscaba estaba creciendo en su propio palacio. Su planificación no solo fracasó, sino que se convirtió en la trampa que lo destruyó.
El verso universaliza esta lección: la «visión» humana (دیده, dīda), es decir, nuestra percepción, juicio y planificación, está intrínsecamente enferma (علّت, ʿillat). Está nublada por el ego, el miedo y la ignorancia. Por lo tanto, cualquier plan basado únicamente en esta visión defectuosa está destinado a ser contraproducente.
La solución que propone Rumi es un concepto central del sufismo: fanāʾ (فنا), la aniquilación o el desvanecimiento del yo. Aquí, se nos insta a practicar el «fanāʾ en la visión», es decir, a abandonar nuestra perspectiva limitada y egocéntrica para adoptar la visión omnisciente y perfecta del «Amigo» (دوست, Dūst), un término afectuoso para Dios. Es un llamado a dejar de confiar en nuestro propio entendimiento falible y a rendirnos a la sabiduría divina, que es el verdadero significado de tawakkul.
- فنا کن
- (Fanā kun) Imperativo que significa «aniquila», «disuelve» o «desvanece». En el sufismo, fanāʾ es el concepto técnico para la aniquilación del ego o del yo individual en la realidad divina.
- دوست
- (Dūst) Literalmente «amigo». En la poesía sufí, es uno de los términos más comunes y afectuosos para referirse a Dios, enfatizando una relación de intimidad y amor en lugar de una de señor y siervo.
- علّت
- (ʿIllat) Una palabra árabe que significa «causa», «pretexto» o «enfermedad/defecto». En este contexto, se refiere a una enfermedad o un defecto fundamental en la percepción humana.
- دید
- (Dīd) Literalmente «vista» u «ojo» (dīda). Aquí se usa en un sentido más amplio para significar «visión», «percepción», «perspectiva» o «juicio».
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