M1:928 — دیدِ ما را دیدِ او نعْمَ العِوَض / یابی اندر دید او کُلّ غرض

Este dístico es el punto culminante del argumento a favor de la confianza absoluta en Dios (tawakkul) sobre el esfuerzo personal (ijtihād). Los versos anteriores han argumentado que nuestra percepción está enferma y es engañosa. El esfuerzo humano, basado en esta visión defectuosa, a menudo nos lleva de un mal a otro peor, como el faraón que, intentando proteger su trono, acabó criando a su destructor, Moisés, en su propio palacio.

Rumi propone aquí una solución radical: la aniquilación (fanā) de nuestra visión en la «visión del Amigo» (Dios). Este verso describe esa aniquilación no como una pérdida, sino como un intercambio inmensamente provechoso (niʿma l-ʿiwaḍ, «el mejor sustituto»). Al renunciar a nuestro ego y a nuestra limitada capacidad de juicio, no nos quedamos ciegos; al contrario, recibimos a cambio la visión divina, que es omniabarcante y perfecta. Es solo a través de esta visión prestada que podemos percibir el «propósito entero» (kull ġaraḍ), el significado y la meta final que se esconden tras los acontecimientos del mundo, que de otro modo nos parecerían caóticos o injustos.