M4:572 — من نمی‌گویم مرا هدیه دهید / بلک گفتم لایق هدیه شوید

Este verso es el punto culminante de la respuesta de Salomón a los enviados de la Reina de Saba (Bilqis), quienes han traído oro a un reino donde el suelo mismo es de oro. Al ver su vergüenza por la insignificancia de su regalo, Salomón se ríe y corrige su malentendido fundamental.

El profeta, como representante de Dios, no tiene necesidad de la riqueza del mundo. La verdadera «ofrenda» que Dios desea no es un objeto externo, sino una transformación interna. El mandato divino no es «darme algo», sino «convertíos en alguien» —alguien capaz de recibir los dones inestimables del espíritu. La palabra persa lāyaq (لائق), «digno» o «apto», es clave: se refiere a la capacidad y la preparación del recipiente. Un alma pulida y vaciada del egoísmo se vuelve digna de recibir la gracia divina, que, como dice Rumi en los versos siguientes, consiste en «raros regalos de lo Invisible» que un ser humano ni siquiera sabría cómo pedir.

En la alegoría sufí, Salomón representa al maestro espiritual o a Dios mismo, y Bilqis representa al alma que busca la verdad. El alma, atrapada en la lógica del mundo material, cree que puede acercarse a lo divino ofreciendo sus posesiones más valiosas (oro, poder, intelecto). Rumi utiliza esta historia coránica para enseñar que el camino espiritual no es una transacción comercial, sino un proceso de refinamiento. El objetivo no es impresionar a Dios con nuestras ofrendas, sino purificarnos para poder recibir Su infinita generosidad.