M5:944 — پس زر و گوهر ز معدنهای خوش / کرد آن پس‌مانده را حق پیش‌کش

Este beyt se inserta en una sección del Masnavi donde Rumi personifica el diálogo entre Dios e Iblís. Iblís, habiendo sido expulsado del paraíso por su arrogancia, pide a Dios herramientas para tentar y desviar a los humanos. La historia se centra en cómo Dios, en su sabiduría, le concede a Iblís diversas "trampas" para probar la fe y la rectitud de la humanidad. En este caso particular, el oro y las joyas, extraídos de las "minas más ricas" (معدنهای خوش), son presentados como un "regalo" (پیش‌کش) para Iblís, a quien se refiere como "aquel rezagado" (آن پس‌مانده) debido a su caída. La riqueza material es una de las principales tentaciones que desvían al buscador espiritual de su camino, y Rumi la presenta aquí como una herramienta divina en el gran drama de la prueba humana.