M6:2552 — زان طرف آمد یکی پیغام نی / مرغی آمد این طرف زان بام نی

Este verso es el clímax de una analogía en la que Rumi compara a los falsos sufíes con la familia de un novio que prepara una boda con gran fanfarria, limpiando la casa y celebrando, sin que la familia de la novia sepa nada del asunto. Los versos anteriores describen su bulliciosa auto-preparación: «Hemos barrido y adornado las casas, nos hemos embriagado de este anhelo» (M6:2551).

Este pareado es la respuesta cortante a toda esa actividad. «Aquel lado» (zān taraf) es el mundo divino, el lado de la Amada (la novia). A pesar de todo el ruido y la preparación de «este lado» (īn taraf), el del aspirante, no ha llegado ni un solo mensaje (payghām), ni un solo pájaro (murgh) ha volado desde «aquel tejado» (zān bām). El pájaro es un símbolo clásico de un mensajero espiritual o una inspiración divina.

El punto de Rumi es que la práctica espiritual genuina no es una actividad unilateral. No se trata solo de la preparación y la proclamación del aspirante. La verdadera conexión espiritual es un diálogo que requiere una respuesta, una señal de aceptación del Divino. Los pretendientes que Rumi critica están tan enamorados de sus propias acciones y afirmaciones que no se dan cuenta del silencio absoluto que reciben como respuesta.