পড়ুন› দফতর ৫› সেই দাসীর গল্প যে খাতুনের গাধার সাথে যৌনতায় লিপ্ত ছিল এবং তাকে ছাগল ও ভালুকের মতো মানুষের মতো যৌনতায় অভ্যস্ত করেছিল, আর গাধার লিঙ্গে একটি লাউ প্রবেশ করিয়ে রাখত যাতে সীমা অতিক্রম না হয়। খাতুন তা জানতে পারলেন, কিন্তু লাউয়ের সূক্ষ্মতা দেখতে পেলেন না। তিনি অজুহাত দেখিয়ে দাসীকে দূরে পাঠিয়ে দিলেন এবং গাধার সাথে লাউ ছাড়াই মিলিত হলেন এবং অপমানে ধ্বংস হলেন। দাসী রাতে ফিরে এলো এবং শোক করে বলল, 'ও আমার প্রাণ, ও আমার চোখের আলো! তুমি পুরুষাঙ্গ দেখলে, কিন্তু লাউ দেখলে না; তুমি লিঙ্গ দেখলে, কিন্তু অন্যটি দেখলে না।' 'কুল্লা নাকিস মালউন' অর্থাৎ, 'প্রত্যেক অসম্পূর্ণ দৃষ্টি ও বোধ অভিশপ্ত'। তা না হলে, দৃশ্যত অসম্পূর্ণ দেহাবয়ব যাদের, তারা অভিশপ্ত নয়, বরং রহমতপ্রাপ্ত। তোমরা পড়ো, 'অন্ধের উপর কোনো দোষ নেই'—এখানে দোষ, অভিশাপ, তিরস্কার ও ক্রোধের অস্বীকৃতি রয়েছে।› দ্বিপদী ১৩৫২
M5:1352 — در کف او نرمه جاروبی که من / خانه را میروفتم بهر عطن
M5:1352
অর্থ · به زبانِ تو — আপনার ভাষা · AI
کنیزک برای پنهان کردن کار خود، با جاروی کوچکی در دست تظاهر میکرد که مشغول نظافت جایگاه الاغ بوده است.
این بیت بخشی از صحنهسازی کنیزک برای پنهان کردن رابطهاش با الاغ است. او که با دق الباب خاتون غافلگیر شده، پیش از گشودن در، تمام اسباب کارش را پنهان میکند و با چهرهای درهم و ظاهری روزهدار به استقبال او میرود. جاروی کوچکی که در دست دارد، جزئی از این نمایش است. او با این کار میخواهد به خاتون بقبولاند که دلیل حضورش در آنجا، صرفاً تمیز کردن طويله (عطن) بوده است.
این بیت، زیرکی و سرعت عمل کنیزک در ساختن یک داستان ظاهری را نشان میدهد. او نه تنها با حالت چهره، بلکه با به دست گرفتن یک ابزار بیربط (جارو)، سعی در انحراف ذهن خاتون از حقیقت ماجرا دارد. این تظاهر به کار و نظافت، پوششی است بر شهوترانی پنهانی او. در نگاهی عمیقتر، این «جارو» نماد اعمال ظاهری و توجیهاتی است که انسان برای پوشاندن نیتهای باطنی و امیال نفسانی خود به کار میبرد.
- عطن
- جای خوابیدن شتران و گوسفندان، طويله، جایگاه حیوانات
- نرمه جاروب
- جاروی کوچک و نرم، خاکانداز
- کف
- کف دست
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.