দিওয়ান-এ শামস› গজল ১ পরবর্তী →
দিওয়ান-এ শামস · G1 · ১০ শের
غزل شمارهٔ ۱
এই গজলটি প্রেমাস্পদের (ঈশ্বর বা শামস) আকস্মিক আবির্ভাবের মুহূর্তে কবির বিস্ময় ও আনন্দ প্রকাশ করে। প্রথম চরণে (বেয়েত ১) তাকে এক অপ্রত্যাশিত পুনরুত্থান এবং চিন্তার জগতে আগুন লাগানোর শক্তির সাথে তুলনা করা হয়। তিনি কারাগারের চাবি (বেয়েত ২), সকল আকাঙ্ক্ষার উৎস ও সমাপ্তি (বেয়েত ৩), এবং তিনিই প্রয়োজন সৃষ্টি করেন আবার তিনিই তা পূরণ করেন (বেয়েত ৪)। কবি বলেন যে জ্ঞান ও কর্মের আসল আনন্দ এই প্রেমাস্পদই, বাকি সবকিছু pre बहाना বা ছলনা (বেয়েত ৫)। মানুষ এই ছলনায় বিভ্রান্ত হয়ে জাগতিক বিষয়ে (যেমন—হুর বা খাবার) মত্ত থাকে (বেয়েত ৬)। তাই কবি যুক্তি ও গতানুগতিক জ্ঞান ছেড়ে দিয়ে এই ঐশ্বরিক মত্ততার স্বাদ নিতে আহ্বান জানান (বেয়েত ৭)। প্রেমাস্পদের ক্রিয়া অদৃশ্য, কিন্তু তিনি জগতে নানা ঘটনা ও সংঘাত তৈরি করেন (বেয়েত ৮)। আত্মা গোপনে মুক্তি চায়, যদিও বাহ্যিকভাবে সে অন্যদের দোষারোপ করে (বেয়েত ৯)। শেষ চরণে কবি লেখা থামিয়ে দেন, কারণ সাকির ডাক এসেছে; এখন কথা বলার নয়, বরং সেই ঐশ্বরিক আহ্বানে সাড়া দেওয়ার সময় (বেয়েত ১০)।
যেকোনো শের খুলুন তার নিজের পাতার জন্য — অর্থ, ব্যাখ্যা, কঠিন শব্দ।
- G1:1 اِی رَستخیزِ ناگهان وی رحمتِ بیمُنتهااِی آتشی اَفروخته، در بیشهٔ اَندیشهها হে আকস্মিক পুনরুত্থান, হে অসীম করুণা,হে চিন্তার অরণ্যে জ্বালানো অগ্নিশিখা।হে প্রিয়, তুমি হঠাৎ আসা এক কিয়ামত, তোমার করুণার কোনো শেষ নেই। তুমি আমাদের চিন্তার গভীর বনে আগুন জ্বালিয়ে দিয়েছ।
- G1:2 امروز خَندان آمدی، مِفتاحِ زندان آمدیبر مُستمندان آمدی، چون بَخشش و فَضلِ خدا আজ হেসে এসেছ তুমি, এসেছ কারাগারের চাবি হয়ে,এসেছ দীনহীনদের কাছে, খোদার দান ও করুণার মতো।আজ তুমি হাসিমুখে আবির্ভূত হয়েছ, যেন বন্দিদশা থেকে মুক্তির চাবি। তুমি দরিদ্র ও নিঃস্বদের জন্য ঈশ্বরের করুণা ও আশীর্বাদের মতো এসেছ।
- G1:3 خورشید را حاجِب تویی، اومید را واجِب توییمطلب تویی طالب تویی، هم مُنتها هم مُبتدا সূর্যের দ্বাররক্ষক তুমি, আশার কারণও তুমি,তুমিই লক্ষ্য, তুমিই অন্বেষণকারী, তুমিই শেষ, তুমিই শুরু।তুমিই সূর্যের আলো নিয়ন্ত্রণ করো, সকল আশাকে তুমিই অপরিহার্য করে তোলো। তুমিই আমাদের জীবনের লক্ষ্য এবং সেই লক্ষ্যের সন্ধানকারীও তুমি; তুমিই সবকিছুর শুরু এবং শেষ।
- G1:4 در سینهها برخاسته، اندیشه را آراستههَم خویش حاجَت خواسته، هَم خویشتن کَرده رَوا বুকের ভেতরে জেগে উঠে, চিন্তাকে করেছ সজ্জিত,নিজেও চেয়েছ প্রয়োজন, আবার নিজেই করেছ মঞ্জুর।তুমি হৃদয়ে আবির্ভূত হয়ে আমাদের চিন্তাভাবনাকে সুন্দর করে সাজিয়েছ। তুমি নিজেই আমাদের মধ্যে প্রয়োজন সৃষ্টি করো, আবার নিজেই তা পূরণ করে দাও।
- G1:5 اِی روحبخشِ بیبَدَل، وِی لَذّتِ علم و عملباقی بهانهست و دَغَل، کاین علّت آمد وان دَوا হে অতুলনীয় আত্মাদাতা, হে জ্ঞান ও কর্মের আনন্দ,বাকি সব অজুহাত ও ছলনা, কোনটা কারণ আর কোনটা নিরাময়।হে প্রাণের সঞ্চারক, তোমার কোনো তুলনা হয় না, তুমিই জ্ঞানার্জন এবং কর্মের প্রকৃত আনন্দ। এছাড়া জগতে যা কিছুকে আমরা কারণ বা প্রতিকার বলে মনে করি, তা সবই অজুহাত ও প্রতারণা মাত্র।
- G1:6 ما زان دَغَل کَژبین شده، با بیگُنه در کین شدهگَه مَستِ حورَالعین شده، گَه مستِ نان و شوربا সেই ছলনায় আমরা হয়েছি বক্রদৃষ্টি, নির্দোষের প্রতি হয়েছি বিদ্বেষী,কখনো মত্ত হয়েছি হুরে, কখনো মত্ত রুটি আর ঝোলে।সেই জাগতিক প্রতারণার কারণে আমাদের দৃষ্টি বাঁকা হয়ে গেছে এবং আমরা নিষ্পাপদের শত্রু হয়েছি। আমরা কখনো স্বর্গের হুরের মোহে, আবার কখনো সাধারণ খাবার-দাবারের মোহে মত্ত থেকেছি।
- G1:7 این سُکر بین هِل عَقل را، وین نُقل بین هِل نَقل راکَز بهرِ نان و بَقل را، چندین نشاید ماجرا এই মত্ততা দেখো, ছাড়ো বুদ্ধিকে; এই স্বাদ নাও, ছাড়ো নকলকে,কারণ রুটি আর শাকসবজির জন্য এত কাণ্ড করা সাজে না।এই স্বর্গীয় উন্মাদনার দিকে তাকাও এবং তোমার জাগতিক বুদ্ধিকে ত্যাগ করো। এই দিব্য প্রসাদ গ্রহণ করো এবং লোকমুখে শোনা কথা বা ঐতিহ্যকে ছেড়ে দাও। কারণ সামান্য রুটি বা তরকারির মতো জাগতিক জিনিসের জন্য এত হৈচৈ করা অর্থহীন।
- G1:8 تَدبیرِ صَد رَنگ اَفکنی، بَر روم و بَر زَنگ اَفکنیوَ اندر میان جَنگ اَفکنی، «فی اِصطِناعٍ لا یُری» শত রঙের পরিকল্পনা তুমি আনো, রোম ও আফ্রিকার ওপর ফেলো,আর মাঝখানে বাধিয়ে দাও যুদ্ধ, এক অদৃশ্য কৌশলে।তুমি পৃথিবীতে শত রকমের কৌশল রচনা করো, যা প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের ওপর প্রভাব ফেলে। আর এই সবকিছুর মধ্যে তুমি সংঘাত সৃষ্টি করো এমন এক প্রক্রিয়ায় যা চোখে দেখা যায় না।
- G1:9 میمال پنهان گوشِ جان، مینِه بَهانه بَر کَسانجان «رَبِّ خَلِّصنی» زَنان، والله که لاغ است ای کیا গোপনে মলে দাও প্রাণের কান, অজুহাত চাপাও অন্যের ওপর,প্রাণ কাঁদে ‘প্রভু, মুক্তি দাও’ বলে, খোদার কসম, এ এক ছলনা, হে মহাশয়!হে প্রিয়, তুমি গোপনে আত্মার কান মলে দিয়ে তাকে সতর্ক করো, কিন্তু আত্মা তার দোষ অন্যের ঘাড়ে চাপায়। আত্মা মুক্তির জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে, কিন্তু والله (আল্লাহর কসম), তার এই বাহ্যিক অভিযোগগুলো মিথ্যা, হে জ্ঞানী।
- G1:10 خامُش که بَس مُستَعجِلَم، رَفتم سویِ پایِ عَلَمکاغذ بِنِه بِشکن قَلَم، ساقی دَرآمد الصَلا চুপ করো, আমি বড়ই অস্থির, চললাম পতাকার গোড়ার দিকে,কাগজ রেখে দাও, ভেঙে ফেলো কলম, সাকি এসে ডাক দিয়েছে।এবার থামো, আমি খুবই অধৈর্য হয়ে পড়েছি। আমি সেনাপতির পতাকার নিচে যাচ্ছি। তাই কাগজ সরিয়ে রাখো আর কলম ভেঙে ফেলো, কারণ সাকি (প্রেমের পরিবেশক) এসে সবাইকে যোগ দেওয়ার জন্য আহ্বান জানিয়েছে।
ganjoor: sh1 · public domain