M1:1314 — در فتاد اندر چهی کو کنده بود / زانک ظلمش در سرش آینده بود

Ce couplet est le point culminant moral de l'histoire du lion, des bêtes et du lièvre. Le lion, trompé par le lièvre rusé, voit son propre reflet dans l'eau d'un puits et, le prenant pour un rival, plonge pour l'attaquer. Il se noie ainsi dans le « puits » qu'il a lui-même « creusé » – non pas littéralement, mais métaphoriquement. Sa chute est la conséquence directe de son arrogance et de sa violence.

Le second hémistiche transforme cet événement en un principe universel : « son injustice devait lui retomber sur la tête ». Rûmî énonce ici une loi karmique fondamentale, souvent explorée dans le Masnavi : le mal que l'on fait aux autres est, en réalité, un piège que l'on se tend à soi-même. L'oppression (ẓulm) n'est pas seulement un acte extérieur ; elle crée une réalité intérieure qui finit par détruire l'oppresseur. Le puits devient le symbole de cet acte autodestructeur. Les versets suivants confirment cette lecture, affirmant que « le puits obscur est l'injustice des oppresseurs » et que plus on est injuste, plus son propre puits est terrifiant.