Čitaj› Knjiga 1› U objašnjenju ovog hadisa: 'U danima vašeg života, vaš Gospodar ima povjetarce milosti, pa im se izložite'› Bejt 2017
M1:2017 — که همینی در غم و شادی و بس / ای عدم کو مر عدم را پیش و پس
M1:2017
Značenje · به زبانِ تو — Tvoj jezik · AI
你若将自己看作仅由悲欢情绪构成的肉身，便会受困于时空；然而，你的本质是“虚无”，它超越了时间的前后与空间的上下。
这句诗是鲁米对受困于物质世界之人的警示与唤醒。
第一行描述了一种常见的错误认知：人以为自己不过是肉体及其衍生的情感（“悲喜”）的集合体。这种观点将“自我”局限在时空维度里，就像前几句诗所说的，有了“前与后”、“上与下”的分别。这是一种“短视”（کوته‌نظر）的看法，它将灵魂的无限性错认为身体的有限性。
第二行则以一声呐喊（“哦，虚无！”）打破这种幻觉。“虚无”（عدم）在这里并非指空无一物，而是苏菲术语，意指超越了具体形态、属性和时空限制的纯粹存在，即灵魂的本源。鲁米通过一个反问句——“虚无哪有前与后之分？”——来强调这个核心观点：当你认识到自己的真实本性是“虚无”时，你便会明白，那个层面上的“你”是不受时间流逝（前后）或空间方位束缚的。这正是通往真正自由的洞见，也是把握真主“ نفحات”（nafahāt，即神圣吹拂）的前提。
- عدم
- “虚无”。在苏菲主义中，这并非指不存在，而是指超越了现象世界具体形态和属性的终极实在。它与“有”（هستی）相对，代表灵魂回归本源时的状态，摆脱了时空和个体化的限制。
- کو
- 古波斯语中“在哪里？”（کجاست）的缩写形式。
- مر
- 古波斯语中的一个语法助词，通常用于强调其后的宾语，现代波斯语中已不常用。
- پیش و پس
- “前与后”。字面意思指空间方位，但在此处更主要地指涉时间的“之前”与“之后”，象征着受限于线性时间的存在状态。
اگر خود را فقط همین جسم محدود بدانی که اسیر غم و شادی است، از حقیقت خود که مانند «عدم» فراتر از زمان و مکان است، غافل مانده‌ای.
این بیت، خطاب به انسانی است که هویت خود را با جسم و حالات روانی‌اش یکی می‌داند. مولانا می‌گوید چنین فردی با دیدی کوتاه و سطحی (کوته‌نظر)، گمان می‌کند که وجودش خلاصه می‌شود در همین تن که گاهی شاد است و گاهی غمگین.
در مصرع دوم، مولانا او را با عبارت «ای عدم» مورد خطاب قرار می‌دهد تا حقیقت اصلی و بی‌نهایت او را یادآوری کند. «عدم» در اینجا به معنای نیستی نیست، بلکه به معنای آن مرتبه از وجود است که از صفات و محدودیت‌های جهان مادی، مانند زمان (پیش و پس) و مکان (زیر و بالا)، پاک و مبراست. این همان «ذات جان روشن» است که در بیت‌های قبل به آن اشاره شد. سؤال «کو مر عدم را پیش و پس؟» یک پرسش انکاری است؛ یعنی برای آن حقیقت بی‌زمان، گذشته و آینده‌ای وجود ندارد. بنابر این، مولانا از انسان می‌خواهد که از این هویت محدود و زندانی در زمان فراتر رود و به اصل بی‌زمان و بی‌مکان خود بازگردد.
- عدم
- در اینجا به معنای نیستی نیست، بلکه اشاره به مرتبه‌ای از وجود است که فراتر از زمان، مکان و تعینات مادی است؛ حقیقت باطنی و الهی انسان.
- کو
- کجاست؟
- مر
- حرفی که در فارسی قدیم برای تأکید یا مفعول به کار می‌رفت و امروزه کاربرد ندارد. در اینجا «مر عدم را» یعنی «عدم را» یا «برای عدم».
- پیش و پس
- گذشته و آینده؛ ابعاد زمان که ویژگی جهان مادی است.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.