M1:1927 — نشنود نغمهٔ پری را آدمی / کو بود ز اسرار پریان اعجمی

此节诗句出现在“老竖琴师”的故事中，鲁米在此处借喻阐明了不同层次的“聆听”。故事里的竖琴师能奏出世间最美的音乐，但鲁米指出，还存在一种更高级的“音乐”——即先知与圣徒内在的神圣之声（M1:1925）。

为了解释凡人为何听不到这种内在神乐，鲁米运用了一个类比。他将这种内在神乐比作精灵（波斯语：پری, pari）的歌谣。在波斯传说中，精灵是生活在另一维度的精微生灵，凡人通常无法感知它们。鲁米说，一个对精灵世界全然无知（波斯语：اعجمی, a'jami，原意为“异邦人”或“非阿拉伯人”，此处引申为“外行、无知者”）的人，自然听不懂它们的歌声。同理，一个人的感官若只专注于物质世界，他的“灵性之耳”便是关闭的，因此无法接收到来自更高维度的神圣启示。

这句诗的核心在于区分两种知觉：一种是依赖肉体感官的“感觉之耳”（گوش حس, gush-e hiss），它只能听到物质世界的声音；另一种是内在的“心灵之耳”，它能够感知灵性世界的“音乐”。鲁米强调，若想听到后一种声音，人必须超越感官的局限，熟悉并通晓灵界的“语言”与“奥秘”。