Lesen› Buch 1› Die Säule des Wehklagens weinte, als für den Propheten eine Kanzel gebaut wurde, weil die Versammlung zu groß wurde und sie sagten: „Wir sehen dein gesegnetes Gesicht während der Predigt nicht.“ Und der Prophet und die Gefährten hörten das Wehklagen und die direkte Frage und Antwort des Propheten mit der Säule› Vers 2132
M1:2132 — صد هزاران ز اهل تقلید و نشان / افکندشان نیم وهمی در گمان
M1:2132
Bedeutung · به زبانِ تو — Deine Sprache · AI
This couplet asserts that countless people who rely on external imitation and superficial proofs for their faith are easily swayed and thrown into doubt by even the slightest uncertainty.
This beyt comes in the context of the story of the weeping pillar (استوانه حنانه), which cried out in longing when the Prophet Muhammad left it for a new pulpit. Rumi uses this miraculous event to distinguish between true, intuitive faith and a faith based on 'تقلید و نشان' (imitation and signs). Many people, Rumi suggests, believe not from inner conviction but because they imitate others or demand external proofs. For such individuals, their faith is fragile; a 'نیم وهمی' (half-doubt or slight illusion) is enough to shake their certainty and plunge them into 'گمان' (suspicion or wavering belief).
This fragility is contrasted with the unwavering faith of the 'واقفان امر کن' (those aware of the Divine command 'Be!'), mentioned in the preceding verse. These are the mystics and true knowers whose faith is rooted in direct experience and inner illumination, not in external validation. Rumi is setting up a critique of purely intellectual or imitative faith, which he will further elaborate by calling the 'foot of the rationalists' (پای استدلالیان) 'wooden' and unstable.
- تقلید
- Imitation; following a religious authority or tradition without independent reasoning.
- نشان
- Sign, indication, proof; here referring to external evidence or miracles.
- وهم
- Illusion, fancy, doubt, suspicion; here, a slight or fleeting doubt.
- گمان
- Suspicion, conjecture, doubt; a state of uncertainty or wavering belief.
ایمان کسانی که بر پایهی تقلید و نشانههای ظاهری است، بسیار سست و شکننده است و با کوچکترین شبههای از بین میرود.
مولانا در ادامهی داستان «ستون حنانه» به مقایسهی دو نوع ایمان میپردازد: ایمان مبتنی بر شهود و تجربهی مستقیم (ایمان اهل تحقیق) و ایمان مبتنی بر پیروی کورکورانه و استدلالهای عقلی (ایمان اهل تقلید).
این بیت میگوید که جمعیت عظیمی از دینداران، یعنی «اهل تقلید و نشان»، ایمانشان بر پایهای محکم استوار نیست. آنها به جای درک حقیقت، به ظواهر، نشانهها و گفتههای دیگران تکیه کردهاند. به همین دلیل، ایمانشان بسیار آسیبپذیر است. کافی است یک «نیم وهم»، یعنی یک شبههی کوچک و بیاساس، در ذهنشان بیفتد تا کل بنای باورشان فرو بریزد و در وادی شک و گمان سرگردان شوند.
در ابیات بعدی، مولانا این ایده را بیشتر توضیح میدهد و پای استدلالکنندگان را «چوبین» و بیثبات میخواند. از نظر او، تنها ایمانی استوار است که مانند ایمان «قطب زمان» (انسان کامل)، ریشه در مشاهدهی مستقیم حق داشته باشد، نه در تقلید و براهین ظاهری که با هر وسوسهای متزلزل میگردد.
- اهل تقلید
- کسانی که ایمانشان بر اساس پیروی از دیگران است، نه تحقیق و تجربهی شخصی.
- اهل نشان
- کسانی که به دنبال نشانهها و علائم ظاهری هستند؛ ظاهربینان.
- نیم وهمی
- یک شبهه و خیال بسیار کوچک و ناچیز.
- گمان
- شک، تردید، پندار.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.