M1:925 — دَر ببست و دشمن اندر خانه بود / حیلهٔ فرعون زین افسانه بود

这节诗出自《玛斯纳维》中一段关于动物的寓言，它们正在辩论是该全然信靠神（توكّل，Tawakkul），还是该依靠自己的努力与计谋（اجتهاد，Ijtihād）。主张全然信靠的一方认为，人的计谋往往弄巧成拙。

鲁米在此引用了法老的故事作为例证。根据《古兰经》和圣经故事，占卜师预言将有一名以色列男婴（即摩西）会推翻法老的王权。为了消除这个威胁，法老下令屠杀所有新生的以色列男婴。他以为把“门”——即外部的威胁来源——给“关上”了，就能确保自己的安全。然而，他真正的“敌人”，那个注定要终结他统治的孩子，恰恰就在他自己的宫殿里被抚养长大。他的计谋不仅完全失败，反而促成了他最恐惧之事的发生。

这句诗的深层含义在于批判那种只关注外部、看得见的威胁，而忽略内在、根本性问题的短视。在苏非思想中，这个“屋中的敌人”可以指代自我（نفس，nafs）、未受约束的欲望或智性的傲慢。人耗费心力去应对外部世界的挑战，却不知真正的危险潜藏于自身之内。因此，任何不基于内在觉知和向神臣服的“计谋”，最终都不过是自欺欺人的“传说”或“寓言”（افسانه，afsāna），注定会像法老一样失败。

Este dístico es el clímax de un argumento que contrapone la confianza en Dios (tawakkul) con el esfuerzo y la planificación humanos (ijtihād). Los animales, que defienden la confianza, argumentan que los planes humanos a menudo son contraproducentes. La gente huye de un peligro menor solo para caer en uno mayor, y sus ingeniosas estrategias se convierten en trampas mortales.

Rumi cristaliza esta idea con una imagen poderosa: la de alguien que cierra la puerta con cerrojo para protegerse, sin darse cuenta de que la amenaza ya está dentro de la casa. El esfuerzo no solo es inútil, sino que crea una falsa sensación de seguridad mientras el peligro real permanece intacto.

Para que no quede duda, Rumi invoca la historia del Faraón y Moisés. El Faraón, temiendo una profecía de que un niño israelita lo derrocaría, ordenó la matanza de todos los recién nacidos varones. Fue una estratagema masiva y brutal, un esfuerzo supremo para controlar el futuro. Sin embargo, el mismo niño que buscaba destruir, Moisés, fue criado en su propio hogar, bajo su propia protección. El Faraón cerró las puertas de su reino a la amenaza, pero el «enemigo» ya estaba en casa. Su plan no solo fracasó, sino que irónicamente contribuyó al cumplimiento de la profecía.