Lesen› Buch 1› Der Löwe zieht wiederum das Streben dem Gottvertrauen vor und erläutert die Vorteile des Strebens› Vers 986
M1:986 — مکرها در کسب دنیا بارد است / مکرها در ترک دنیا وارد است
M1:986
Bedeutung · به زبانِ تو — Deine Sprache · AI
在追求世俗利益时，工于心计是愚蠢且无益的；而在为了摆脱俗世束缚、追寻精神自由时，善用谋略则是明智且必要的。
这句诗是鲁米关于“努力”（جهد, jahd）论述中的一个关键转折。它区分了两种截然不同的“算计”或“谋略”（مکر, makr）。
第一种是用于“获取俗世”（کسب دنیا, kasb-e donyā）的算计。鲁米称之为“冰冷的”（بارد, bārid），意指其僵硬、死板、最终毫无价值。在鲁米看来，将全部心智用于追逐财富、地位和感官享乐，就像是试图在一个冰封的湖面上播种，徒劳无功。这种努力最终只会带来精神上的寒冷与停滞，因为它所追逐的一切都是短暂易逝的。
第二种则是用于“弃绝俗世”（ترک دنیا, tark-e donyā）的算计。鲁米称之为“合宜的”（وارد, vārid），意指其恰当、有效、充满智慧。这里的“弃绝俗世”并非指抛弃物质生活，而是指摆脱内心对世俗的依恋和奴役。正如紧随其后的诗句所言，这个世界是囚禁灵魂的“监狱”（زندان, zendān），而这种“算计”就是挖掘隧道、挣脱束缚的智慧。它是先知与圣徒们所践行的那种积极的、朝向精神自由的努力。这种谋略是温暖的、充满生命力的，因为它通往的是永恒的真实。
- مکر
- （Makr）计谋，策略，算计。在此诗中具有双重含义：用于俗世时是贬义的“诡计”，用于精神追求时则是褒义的“智慧”或“谋略”。
- بارد
- （Bārid）源自阿拉伯语，意为“冷的、冰冷的”。在此处引申为“无效的、愚蠢的、令人厌烦的”。
- وارد
- （Vārid）源自阿拉伯语，意为“到来的、发生的”。在此处引申为“恰当的、合宜的、有效的、受欢迎的”。
- کسب دنیا
- （Kasb-e donyā）获取俗世，指追求世俗的财富、名誉和享乐。
- ترک دنیا
- （Tark-e donyā）弃绝俗世，在苏菲主义语境中，主要指摆脱内心对世俗事物的依恋，而非物理上的隐居。
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.