Lesen› Buch 5› Eine Geschichte zur Antwort auf den Fatalisten und zum Beweis der Willensfreiheit und der Gültigkeit von Befehl und Verbot, und zur Erklärung, dass die Entschuldigung des Fatalisten in keiner Religion und in keinem Glauben akzeptiert wird und keine Befreiung von der Strafe für die begangene Tat bewirkt, so wie Iblis, der Fatalist, keine Befreiung fand, als er sagte: „Weil Du mich in die Irre geführt hast.“ Und das Wenige deutet auf das Viele hin.› Vers 3080
M5:3080 — گفت توبه کردم از جبر ای عیار / اختیارست اختیارست اختیار
M5:3080
Bedeutung · به زبانِ تو — Deine Sprache · AI
دزدی که برای توجیه کارش به جبر و تقدیر متوسل شده بود، پس از آنکه با همان منطق مجازات شد، از حرف خود برمیگردد و با تأکید فراوان به وجود اختیار در کارهای انسان اعتراف میکند.
این بیت نقطه اوج حکایتی است که مولوی برای رد استدلال جبریون آورده است. مردی از باغی میوه میدزدد و وقتی صاحب باغ او را بازخواست میکند، با حالتی حقبهجانب میگوید که او «بندهٔ خدا»ست و از «باغ خدا» میوهای میخورد که «حق» برایش مقدر کرده است. در واقع، او مسئولیت دزدی خود را به گردن تقدیر الهی میاندازد.
صاحب باغ، به جای بحث نظری، تصمیم میگیرد با همان منطق جبری با او رفتار کند. او را به درختی میبندد و با چوب به جانش میافتد. وقتی دزد فریاد میزند که «چرا بیگناهی را میزنی؟»، صاحب باغ پاسخ میدهد: «این چوبِ خداست که بر پشت بندهی دیگر خدا میخورد و من فقط ابزار و آلت دست فرمان او هستم.»
اینجاست که پوچی و ریاکارانه بودن استدلال جبری آشکار میشود. دزد که تا وقتی عمل به نفعش بود خود را بیاختیار میدانست، در برابر درد و مجازات، فوراً به اختیار خود و دیگری معتقد میشود. فریاد «توبه کردم» و تکرار سهبارهی کلمهی «اختیار»، اعترافی است که نه از روی تأمل فلسفی، بلکه از روی تجربهی عملی و دردناک به دست آمده است. مولوی نشان میدهد که حتی معتقدان به جبر نیز در زندگی روزمره و بهویژه در هنگام مواجهه با ظلم، ناخودآگاه بر اساس اصل اختیار عمل میکنند و این بهترین دلیل بر وجود آن است.
- جبر
- اعتقاد به اینکه انسان در کارها و سرنوشت خود هیچ اختیاری ندارد و همه چیز از پیش تعیین شده است؛ تقدیرگرایی.
- عیار
- در اینجا به معنی شخص زیرک، باهوش و کاردان. صاحب باغ که با هوشمندی استدلال مرد جبری را به خودش برگرداند.
- اختیار
- توانایی انتخاب و گزینش؛ ارادهی آزاد. نقطهی مقابل جبر.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.