Leer› Libro 1› Interpretación de la frase del sabio: 'Todo lo que te desvíe del camino, sea incredulidad o fe; todo lo que te aleje del Amado, sea feo o hermoso'. Sobre el significado de su dicho (la paz sea con él): 'Sa'd es celoso, y yo soy más celoso que Sa'd, y Dios es más celoso que yo. Y por Su celo, ha prohibido las abominaciones, tanto las manifiestas como las ocultas.'› Verso 1784
M1:1784 — عاشقم بر رنج خویش و درد خویش / بهر خشنودی شاه فرد خویش
M1:1784
Significado · به زبانِ تو — Tu idioma · AI
The speaker declares a profound love for their own hardship and sorrow, understanding these as a path to pleasing their singular, divine Beloved.
This couplet expresses a core Sufi paradox: the lover's embrace of pain and suffering as a means of drawing closer to the Divine. In the context of the preceding verses, Rumi describes the 'unpleasant' (ناخوش) experiences inflicted by the Beloved as 'pleasant' (خوش) to his soul (M1:1783). This is not masochism, but a spiritual alchemy where worldly affliction, when endured for the sake of God, transforms into a source of joy and spiritual elevation. The 'King' (شاه) here is God, described as 'unique' or 'single' (فرد), emphasizing His absolute oneness and peerlessness. The lover's 'suffering' (رنج) and 'pain' (درد) become offerings, a testament to the depth of their devotion, which in turn brings 'pleasure' (خشنودی) to the Beloved. This perspective reframes hardship not as punishment, but as a crucible for spiritual growth and a direct avenue to divine favor.
- رنج
- suffering, hardship, affliction
- درد
- pain, ache, sorrow
- خشنودی
- pleasure, contentment, satisfaction
- شاه
- king; here, a metaphor for God
- فرد
- unique, singular, peerless; emphasizing God's absolute oneness
El hablante expresa su profundo amor por el sufrimiento y el dolor que experimenta, no por masoquismo, sino porque sabe que estas tribulaciones le complacen a su Amado Divino, su Rey singular.
Este beyt se sitúa en un pasaje donde Rumi, a través de la voz del amante, explora la naturaleza de la ghayrat (غيرة, celos divinos) y la relación del sufí con el sufrimiento. Rumi explica que los celos de Dios son la fuente de todos los celos en la creación, y que estos celos divinos se manifiestan en la prohibición de lo que aleja al ser humano de Él. En este contexto, el dolor y la pena del amante no son vistos como algo negativo, sino como un medio para alcanzar la complacencia del Amado.
El "Rey único" (شاه فرد خویش) es una referencia a Dios, el Amado Divino. La paradoja de amar el propio sufrimiento se resuelve al entender que este dolor es una señal de la conexión con lo Divino. Es a través de la aflicción y la nostalgia que el alma se purifica y se acerca más a su origen. El sufrimiento, por tanto, se convierte en una ofrenda, un acto de devoción que agrada al Amado, quien, en su infinita ghayrat, busca la pureza y la exclusividad del amor de su siervo. El dolor es el precio de la cercanía, y el amante lo abraza con alegría, transformando la pena en una manifestación de amor y entrega.
- شاه فرد
- El Rey Único; una referencia a Dios, el Amado Divino, enfatizando Su singularidad y supremacía.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
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