Leer› Libro 5› El Profeta (la paz sea con él) abriendo la puerta al invitado y ocultándose para que no viera a quien abría y se avergonzara, y saliera con descaro› Verso 102
M5:102 — مصطفی میدید احوال شبش / لیک مانع بود فرمان ربش
M5:102
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El Profeta era consciente del sufrimiento de su huésped durante la noche, pero no intervino porque una orden divina se lo impedía.
Este verso aborda una pregunta teológica implícita: si el Profeta Muhammad, con su visión espiritual, era consciente de la angustia y el accidente de su huésped, ¿por qué no intervino para evitarle tal humillación? La respuesta de Rumi es que el Profeta actuaba bajo la guía divina. Su inacción no fue por falta de compasión, sino por obediencia a un decreto superior (farmān-e rabb-ash).
En el contexto de la historia, esto subraya que incluso el sufrimiento y la vergüenza del huésped formaban parte de un plan divino más amplio. Como explican los versos siguientes, a veces es necesario que una persona «se vea a sí misma» en un estado de impotencia para alcanzar un conocimiento más profundo. La sabiduría divina (ḥikmat) dictaminó que el incidente debía ocurrir.
El verso, por tanto, distingue entre la compasión humana del Profeta, que naturalmente habría querido aliviar el dolor de inmediato, y su sumisión a la voluntad de Dios, que opera según una lógica que trasciende la comodidad inmediata. La verdadera misericordia, en esta visión, no siempre consiste en prevenir el dolor, sino en permitir los procesos necesarios para el crecimiento espiritual, por difíciles que parezcan.
- مصطفی
- «El Elegido»; un epíteto del Profeta Muhammad, que enfatiza su estatus como el escogido por Dios.
- احوال
- Plural de *ḥāl*, que significa estado, condición o circunstancia. Aquí se refiere a la totalidad de la experiencia angustiosa del huésped durante la noche.
- مانع
- Un impedimento, obstáculo o algo que previene. En este contexto, se refiere a la orden divina que restringió la acción del Profeta.
- فرمان ربش
- «El mandato de su Señor». Una orden o decreto de Dios. En la teología sufí, los profetas actúan en perfecta conformidad con la voluntad divina, incluso cuando esta contradice el impulso humano inmediato.
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