M5:109 — هر کسی می‌جست کز بهر خدا / جان ما و جسم ما قربان ترا

Este verso captura el momento de conmoción y devoción entre los Compañeros del Profeta. Al ver al «sello de los Profetas» y la «misericordia para los mundos» arrodillarse para lavar los excrementos de un huésped, su amor protector se desborda. La exclamación «¡que nuestra alma y cuerpo sean tu ofrenda sacrificial!» (jān-o-jism-e mā qurbān-e torā) es una expresión idiomática persa de la más profunda devoción y lealtad. Significa: «haríamos cualquier cosa por ti, moriríamos por ti, déjanos tomar tu lugar en esta carga».

En el contexto de la historia, esta reacción es completamente natural. Los Compañeros ven una incongruencia intolerable: la figura más exaltada del universo realizando la tarea más baja. Su impulso es restaurar el orden cósmico, protegiendo al Profeta de cualquier cosa que consideren indigna de su rango. Sin embargo, Rumi utiliza su reacción para resaltar una lección más profunda que el Profeta está a punto de impartir.

El amor de los Compañeros, aunque sincero, todavía opera dentro de las jerarquías convencionales de honor y servicio. No comprenden que el acto del Profeta no es una degradación, sino una manifestación de una sabiduría divina (ḥikmat) y una humildad que trasciende el estatus. Su servicio no es una tarea servil, sino una enseñanza en acción. La vehemencia de su oferta de sacrificio subraya cuán radical es el ejemplo del Profeta, un ejemplo que desafía las nociones comunes de liderazgo y santidad.