M5:52 — لیک مؤمن ز اعتماد آن حیات / می‌کند غارت به مَهل و با اَنات

Este verso establece un contraste fundamental entre dos formas de «saquear» o tomar provisiones de la existencia. Los versos anteriores (M5:48-51) describen a la persona codiciosa, simbolizada por el pato, que se abalanza sobre el mundo como un saqueador en una ciudad sitiada. Actúa con pánico y prisa («el tiempo es corto, la oportunidad escasa»), metiendo en su saco cualquier cosa, buena o mala, por miedo a que no quede nada. Su acción es un reflejo de su falta de fe en la abundancia y la eternidad.

El creyente (muʾmin), en cambio, opera desde una confianza (iʿtimād) profunda en «aquella Vida», la realidad espiritual y eterna que trasciende este mundo. Su «saqueo» no es de bienes materiales, sino de méritos y experiencias espirituales. Como sabe que la verdadera riqueza es inagotable y que está bajo la protección de un Rey justo (Dios), no tiene necesidad de apresurarse. Actúa con calma (mahl) y sosiego (anāt), tomando solo lo que es valioso y necesario, seguro de que su provisión no le será arrebatada.

Rumi enseña aquí que la prisa y la ansiedad son síntomas de una falta de fe, un producto del miedo a la escasez que el «demonio» susurra (como se menciona en versos posteriores). La paciencia y la serenidad, por otro lado, son un reflejo de la confianza en la generosidad divina. El creyente vive en este mundo, pero su seguridad no depende de él, sino de la Realidad última.

مولانا در این بیت، رفتار «مؤمن» را در برابر رفتار «حریص» (که به اردک تشبیه شده) قرار می‌دهد. اردک نماد حرص است و با شتاب و ترس از دست دادن فرصت، هر چیز خوب و بدی را در انبان خود می‌فشارد. این شتابزدگی از بی‌اعتقادی به آینده و ترس از فقر و رقیبان سرچشمه می‌گیرد.

در مقابل، مؤمن به «آن حیات» یعنی زندگی جاویدان و رزاقیت خداوند اعتماد دارد. او می‌داند که دنیای مادی، میدانی برای چپاول و غارتگری عجولانه نیست. او به عدالت پروردگار و تضمین روزی‌اش ایمان دارد و از این رو، با آرامش (مَهل) و تأمل (اَنات) سهم خود را برمی‌دارد. «غارت کردن» او از جنس بهره‌مندی معنوی و کسب فضائل است، نه انباشتن مادیات. این طمأنینه و وقار، پرتوی از صفات رحمانی است، در حالی که شتابزدگی، چنانکه در ابیات بعد می‌آید، از وسوسه و ترساندن شیطان نشأت می‌گیرد.