Diván de Shams› Gazal 1› Beyt 10 ← anterior
Diván de Shams · غزل شمارهٔ ۱
- خامُش که بَس مُستَعجِلَم، رَفتم سویِ پایِ عَلَم کاغذ بِنِه بِشکن قَلَم، ساقی دَرآمد الصَلا
G1:10
Tu idioma
¡Silencio, que estoy muy apurado! Me fui hacia el pie del estandarte.Deja el papel, rompe la pluma. ¡El Copero ha llegado llamando a la oración!
El poema termina abruptamente. El poeta, abrumado por la presencia inminente del Amado (el Copero, el estandarte), declara que la poesía y la escritura son insuficientes. La experiencia directa exige abandonar las palabras.
ai-draft · gemini-2.5-pro
Comentario sobre este beyt
Aún no escrito — una lectura atenta de este beyt dentro de su gazal:
مُستَعجِلَمEstoy apurado, tengo prisa.عَلَمEstandarte, bandera; un punto de reunión y símbolo de la presencia del líder.ساقیEl Copero, el escanciador; una figura central en la poesía sufí que representa al Amado divino que sirve el vino del éxtasis.الصَلا(Árabe) La llamada, la invitación (a menudo a la oración o a una fiesta).
El gazal completo ↗
- 1 اِی رَستخیزِ ناگهان وی رحمتِ بی‌مُنتها·اِی آتشی اَفروخته، در بیشهٔ اَندیشه‌ها
- 2 امروز خَندان آمدی، مِفتاحِ زندان آمدی·بر مُستمندان آمدی، چون بَخشش و فَضلِ خدا
- 3 خورشید را حاجِب تویی، اومید را واجِب تویی·مطلب تویی طالب تویی، هم مُنتها هم مُبتدا
- 4 در سینه‌ها برخاسته، اندیشه را آراسته·هَم خویش حاجَت خواسته، هَم خویشتن کَرده رَوا
- 5 اِی روح‌بخشِ بی‌بَدَل، وِی لَذّتِ علم و عمل·باقی بهانه‌ست و دَغَل، کاین علّت آمد وان دَوا
- 6 ما زان دَغَل کَژبین شده، با بی‌گُنه در کین شده·گَه مَستِ حورَالعین شده، گَه مستِ نان و شوربا
- 7 این سُکر بین هِل عَقل را، وین نُقل بین هِل نَقل را·کَز بهرِ نان و بَقل را، چندین نشاید ماجرا
- 8 تَدبیرِ صَد رَنگ اَفکنی، بَر روم و بَر زَنگ اَفکنی·وَ اندر میان جَنگ اَفکنی، «فی اِصطِناعٍ لا یُری»
- 9 می‌مال پنهان گوشِ جان، می‌نِه بَهانه بَر کَسان·جان «رَبِّ خَلِّصنی» زَنان، والله که لاغ است ای کیا
- 10 خامُش که بَس مُستَعجِلَم، رَفتم سویِ پایِ عَلَم·کاغذ بِنِه بِشکن قَلَم، ساقی دَرآمد الصَلا
ganjoor: sh1 · public domain