خواندن› دفتر ۱› بخش ۱۴۴ - قصه آنکس کی در یاری بکوفت از درون گفت کیست آن گفت منم گفت چون تو توی در نمیگشایم هیچ کس را از یاران نمیشناسم کی او من باشد برو› بیت ۳۱۰۷
M1:3107 — زان سوی حس عالم توحید دان / گر یکی خواهی بدان جانب بران
زان سوی حس عالم توحید دانگر یکی خواهی بدان جانب بران
✦ ارائه این بیت به your language
M1:3107
❋ ❋ ❋
شرح و معنا · به زبانِ تو — AI
中文
from context
AI draft
当知感官之外,便是独一世界;若你欲求合一,当向彼方驰骋。
要知道,超越感官世界的,是纯粹合一的境界。如果你渴望体验这种“一”,就必须朝那个方向努力前行。
这句诗出现在一个关于“自我”消融的故事中。一位访客敲门,朋友问是谁,他答“是我”。朋友拒绝开门,因为在真爱中没有“我”和“你”之分。鲁米借此故事阐述,我们所处的感官世界(جهان حس)是一个由“复多”与“组合”(ترکیب و عدد)构成的狭窄牢笼,它使我们感知到的是分离与对立,这是痛苦的根源。
这句诗正是针对此困境给出的答案。它指出,真正的自由与实在——即“独一世界”(عالم توحید)——存在于感官认知之外。感官只能处理多样性和物质形态,而无法把握超越形态的、统一的实相。因此,鲁米劝诫求道者:如果你真心寻求与神圣本源的合一(یکی),就必须有意识地将自己的心神“驱向”(بران)那个超越感官的维度。这不仅是一个地理上的移动,更是一种内在的、朝向精神实相的转向与飞驰。
Glossary
- توحید
- (Tawḥīd)苏菲术语,意为“独一论”或“合一”。在神学上指信奉独一真主,在苏菲神秘主义中则指体验到万物本质归于“一”的境界,消融个体自我于神圣实在之中。
- حس
- (ḥiss)感觉、感官、知觉。在这里特指由眼、耳、鼻、舌、身等构成的物质感知世界,鲁米视其为通往更高实相的障碍。
❋
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.